午夜茶馆 Teacher Jiang

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用户名：wuye710
笔名：午夜
地区：山东-日照-曲师大
行业：教育学

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午夜茶馆 Teacher Jiang

The true voyage of discovery lies not in seeking new landscapes, but in having new eyes.真正的发现之旅不在于发现新景观，而在于采用新眼光。

文章

回来踩踩

没事了，回来踩踩。

- 作者：午夜 2011年02月24日, 星期四 10:33　回复（0） |　引用（0）加入博采

暑期旅游过程简化版

正赶上天热，秋老虎来袭。

33°高温。出门爬山，变成了这样一个过程：背包上山——喝水——无水——无奈下山——灌水——上山——喝水——排水——无水——下山。

除了喝水和出汗，整个过程几乎没干别的了。特像一个150斤的筛子（想起了很早前的一个比喻）。

- 作者：午夜 2009年08月13日, 星期四 18:34　回复（0） |　引用（0）加入博采

大学毕业十年聚之终于来人

2009.08.06

今天终于来了第一拨儿，不算是客人，因为都是同学，都是来参加毕业十年聚的。中午就小聚了一下，两家外来，三家地主。王老弟很兴奋，兴奋的很幸福。王四弟和我依旧比较低调，只顾忙活着做事情，心里在想着种种的假设，怕挂一漏万。在食宿解决的时候，我们是长舒一口气的。接下来就是过程了。我们设想的圆满的，美妙的过程……

今天终于来了第一拨儿，不算是客人，因为他们来了，也是要自己照顾自己的……

今天终于来了第一拨儿，不算是客人，明天上午还要来第二拨儿，明天晚上还要来第三拨儿……幸福的等待着。

- 作者：午夜 2009年08月13日, 星期四 18:33　回复（0） |　引用（0）加入博采

几米的一段话，关于感情

我们不察觉自己的幸福

因为我们不知道

有些痛楚失望悲欢离合

也是幸福

不是不知道幸福，而是我们有时候太贪心

有些失去是注定的

有些缘分是永远不会有结果的

爱一个人不一定要拥有

但拥有一个人就一定要去好好地爱他

有时候会想　要是能重来该有多好

其实真有重来的时候　

也许并不一定能尽如人意

得不一定就是得　

失不一定就是失

命中注定

我们这一生

注定要走一些今生认为不该走的路

在今生爱一些不该爱的人

做一些不该做的事

但是最终的结局

却仍是那样的

我们从来没有自己所以为的那么爱一个人

我们去追寻爱

只是去寻找一个在某个地方的部份自己

我们因为爱人和被爱而了解自己

那些被我们爱过的人只是孕育我们的人生

人生的诸多美丽

也许可以再创造

但却不可再重复

过去了就过去了

因此我们每次亲历的美好

不论感情的还是物质的

对我们的人生来说

是第一次的时候

也都是最后一次

也许有些话

永远也不可能从你期望的人的口中说出

但是

当有些人从心底讲出这些话

也请你不要走开

我们为一个承诺感动

却也害怕承担一个承重的盟约

当我们拥有时

我们总是埋怨自己没有些什么

当我们失去时

我们却忘记自己曾经拥有些什么

我们害怕岁月

却不知道活着是多么可喜

我们以为生存已经没有意思

许多人却在生死之间挣扎

回忆是从来不琐碎的

经过岁月的魔法

甚至比当天更动人

而我认为

生活本身其实就是一种魔法

有一种人

总是不停地寻找

寻找几生几世

仍然单身一人

我知道谁都没错

那人只是想拥有世界上最完美的东西

比如

心的安心温馨停泊处

正因为受苦

我们了解的人有限

便对上天多一份敬虔庄重

也正因为受苦

我们看到的人无限

便对生命多一份珍惜尊重

此刻你眼中有看到那绿草中翩然而飞的蝴蝶吗？

- 作者：午夜 2009年03月6日, 星期五 11:18　回复（0） |　引用（0）加入博采

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- 作者：午夜 2008年12月29日, 星期一 10:25　回复（0） |　引用（0）加入博采

掀起书页的风

《爱人远去》

真的有来世吗？
那么
我愿作一只懂得飞翔的小鸟
一朵瞬间开放
无声消融的雪花
甚至
窗前的一角蓝天
掀起书页的风
落进
你手心里的一滴小雨

可是
你终究
还是离我远去
记忆只能在童话里
被提及
不经意的翻起
然后忘记

我的爱人啊
在没有
你的城市
只剩下
冰冷的空气
和沉默的废墟

——《我们无处安放的青春》第十六集，所有矛盾的释放

- 作者：午夜 2008年12月29日, 星期一 09:31　回复（0） |　引用（0）加入博采

我的车被套牌了

去审车，结果第一个到达河山车管所，用时40分钟。

开头一切顺利，上线都承包了，态度极好，100元。专人接送，负责开车上线，用时10分钟，100元。

因为是第一个，所以不用排队，拿到检验结果，用10分钟。

倒数第二关，验车，开盖，工作人员左看右看后，把证件给我，一句话：喷砂去。每个10元，每块玻璃都要，共60元，不打折。用时30分钟。

很快的，到最后一关，被卡住了。

工作人员告诉我，先去处理违章。

我违章了吗？拿不准。只得去办理。先跑海曲路市直属大队，用30分钟，被告知在外地违章——我没去过的地方。

拨打电话咨询，一天里只有这个比较幸运，我拨第二次竟然通了。到济南路交警指挥中心查看录像，17层，结果一辆别克在济宁闯红灯，用了我的牌。我告诉工作人员，我在审车，如何办？他说，你回去办就行。其实，我知道，在电脑里面就是把违章一栏里“有”改成“无”或者把“锁定”样的词前面勾选去掉之类的操作。真简单！用时30分钟。

回到河山车管所，用时30分钟，我把音响音量开的很大很大。

再次递交我的表格，盖章，打印，签发标志，用时5分钟。

此时约11点15分。

我想说的是，这时间和花费TMD谁买单？我们的联网竟然分外地违章和本地违章，在一个地方查不到？我不知道是不是只单单去怪套我牌的人，当然，我见到他，第一个反应是上去对着他的车灯先来上一脚，呵呵，反正他不敢告我。

奉劝各位车主，以后不要太自信，先查查自己违章情况再去年审吧！或许别人替你违章了……

- 作者：午夜 2008年10月28日, 星期二 09:21　回复（0） |　引用（0）加入博采

《旅游、摄影与审美文化》第三讲提纲2

什么是“驴友”？

一、什么是“驴友”？

• 驴，取谐音“旅行”的旅字，通常是户外爱好者的自称和他人的昵称。

• “驴友”一词源自网络， “驴友”最初由新浪旅游论坛传出，是旅游的旅的谐音，泛指参加旅游，自助游的的朋友。这类朋友互称驴友。新浪旅游论坛也改称为新浪驴坛。现在更多地是指背包客，就是那种背着背包，带着帐篷、睡袋穿越、宿营的户外爱好者。

• 简单的说“驴友”就是户外运动的爱好者。

常见词汇

菜驴也称新驴，通指入门级背包客。

头驴通常指户外俱乐部的负责人或领队。

山友：通常是指登山运动的爱好者。山友除了登山也热衷各类户外运动。新浪山野论坛就聚集着一大帮山友。

色友：摄影爱好者。

ZT ”转贴”

BT “变态”

BZ “暴走”

ZN ”自虐” ，在户外运动圈子里面用来形容比较艰苦的徒步行走、穿越等户外运动。

FB “腐败” ，泛指比较轻松、舒适的户外运动，以及在活动中较为奢侈的大吃大喝行为。

二、一般旅游与驴友的户外运动的差别在于

• 一般旅游是指出门以旅游的方式享乐的活动，交了钱别人可以为你安排一切，不用担心吃喝拉撒睡，放心享受旅游的乐趣就可以了。而驴友通常自己计划安排衣食住行，以体验大自然为目的，自备各种必需的旅游用品，是一种更为自由、独立的旅行方式。

• 另外，一般旅游与驴友的户外运动的差别可以说是精神层面上的差别，正如一位网友提到的：在旅途中，你会看到，身着朴实衣着、背负大背包、摄影包，入乡随俗，低调地与当人打交道，他们能获得更多获得的感受，旅行结束后，他们又是以独特的视角把沿途记录的所见所闻，用相机、文字等方式展现在大家面前，通过这些载体，你能感受到她/他不同的心灵和人生感悟。所以说，“驴友”更是一种需要精神支持的生活方式。是不是“驴友”没什么关系，是“驴友”也没什么特别的，不要把“驴友”当时髦概念，与那些没有本质联系的事物连在一起，那样只会成了“皇帝的新装”一样的笑柄。

三、作为一名驴友需要什么装备呢？

• 一般来说，驴友需要的装备可分为两方面

一是基本装备，如服装、背包（摄影包）、防潮垫、睡袋、鞋、帐篷、水具、地图、指南针、照明灯具、太阳眼镜、刀、防护/药品等。

二是不同运动需要的专业性很强装备，如探险队的卫星定位器GPS、自行车鞋服、登冰山用的冰镐/冰锥、潜水运动的潜水器材等。个人可以根据各自的经济情况选择适合自己的个性装备。

配备这些装备的人不一定是“驴友”，“驴友”也不一定配备这样的装备。

【详解：】

鞋（登山鞋、徒步鞋、凉鞋）

背包

• 装载系统

– 头包存放证件，钥匙或是眼镜盒类的小件物品；背包易损件的备份；水袋的隔仓；腰包款式

– 包体头窝，纵向收缩的方式改为束衣结构收缩方式

• 结构：包顶，包身，睡袋仓

• 背负系统（外架包、内架包）如：BIG PACK（以下简称BP），最早引进大陆市场的德国品牌，其背负系统有：TCS（管架背负系统）、CR（强力铝条背负系统）、AC（智能减负系统）、AP（肌肉支撑型背负系统）等

• 外挂系统：扣袋和兜网

[扩展问题]

*背负是否调校得当

*SA 背负系统及调节方法

*装包技巧

1. 质量较重的物品放在中上部且尽量靠近背部，可使重心紧靠背部以免有被后拉的感觉。体积大、质量轻的物品可以放在最底下，这样不影响重心；另外由于重物压在上面，所以使用一段时后背包会较为密实。

2. 坚硬物品不要放在贴背的部位，否则如为内架背包时则会直接顶到背部而很不舒服，甚至跌倒时会伤到背部；如为外架背包时则因坚硬的物品与背架仅隔一层背包布，则很容易把背包布磨破。

3. 背包左右放置的物品重量应该相仿，以免重心偏向一边。雨衣、饮水及当日使用的东西应该放在最上面或最容易取得的地方。

4. 有使用物品分类袋的观念：将同类物品或同时使用的物品放在同一袋中以方便取用，零散的小东西更该如此。

5. 养成定点放置的习惯：不但整理背包较快，而且即使摸黑也能在背包中摸出想要的东西。

6. 尝试改变装填方式，尽量减少不必要的背包外吊挂，因为这不但会影响行动安全而且也不美观。

*国内市场背包品牌价格分类

服装（冲锋衣/裤、速干衣/裤、抓绒衣/裤）

其它（帐篷、防潮垫、睡袋、登山杖、头巾（使用方法，视频）、灯具、水具、炉头、刀具……）

*结绳方法[gif动画教学]

• 半结Overhand Knot

• 八字结Figure-of-Eight Knot

• 平结Reef Knot

• 称人结Bowline

• 双套结Clove Hitch

• 三套结Lashing for Shear

• 渔人结Fishermans Knot

• 普鲁士结

• 营钉结Rolling Hitch

• 缩绳结Sheep Shank

• 接绳结Sheet Bend

• 拉柴结/系木结Timber Hitch

*户外旅游预测天气10招

四、自驾游装备简介

1. 备齐文本少麻烦

2. 日常用品利出行

3. 医药用品防万一

4. 应急备件免尴尬

5. 装备备足增驾趣

户外运动理念

• 人类新的灵魂来自于新的经历

• The true voyage of discovery lies not in seeking new landscapes, but in having new eyes.真正的发现之旅不在于发现新景观，而在于采用新眼光。

• “花最少的钱，到最远的地方”

• “除了脚印，什么都不要留下”

• 商榷：（网摘）

伪环保主义者

骄情做作的驴

谨小慎微的唯装备论者——伟人习惯把惊心动魄的事看作平淡无奇，懦夫会把一些平淡无奇的事看作不可思议。

盲目冲动的探险者

山，你真能“征服”吗？

• 不要有英雄主义、神秘主义、锦标主义

- 作者：午夜 2008年03月23日, 星期日 09:28　回复（0） |　引用（0）加入博采

《旅游、摄影与审美文化》第三讲提纲1

三、多种旅游形式攻略与技能（下）：户外运动

户外运动

一、缘起及现状

户外运动（Outdoor Sports）广义概念指所有在户外进行的以健身、休闲、娱乐为目的的一切运动项目；狭义则专指一切利用非人工场地（不是为了运动而建立的场地）所进行的带有一定运动强度、探索性、挑战性的体育运动项目总和。

户外运动是一项在自然场地举行的一组集体项目群。其中包括

1. 登山：体育运动的一类。运动员徒手或使用专门装备攀登各种不同地形的山峰或山岭。

2. 穿越：主要靠行走去完成起点到终点的穿越里程。中间可能要跨越山岭、丛林、沙漠、雪原、溪流、峡谷等地貌的一种户外活动。

3. 徒步：也即“HIKING”，是户外运动的基本构成。可以简单的理解为长途步行。

英国的户外运动

1. 英国素称“户外运动之乡”，也是近代竞技运动的重要发源地。18世纪60年代开始出现工业革命，在英国蒸汽机和纺织机广泛地应用在生产上，促进了工业生产的飞跃发展。尽管当时以军事为目的的兵式体操运动正席卷整个欧洲，但英国新兴的资产阶级为了解决由大机械生产、生产节奏加快及城市人口剧增等一系列社会问题，在全国积极推行发展户外运动和游戏，如狩猎、钓鱼、射箭、旅行、登山、赛艇、帆船、游泳、水球、滑冰、疾跑、跳远、跳高、撑竿跳高、投石、掷铁饼、羽毛球、板球、地滚球、高尔夫球、曲棍球、橄榄球、足球等。

2. 户外运动作为理想的体育休闲手段，正以一种更加自由、随意的运动方式，倍受英国大众的青睐。随着英国的对外发展，户外运动和游戏的影响很快传到了美国、法国及世界其他国家。

我国

1. 相对于欧洲从19 世纪就已有户外运动的基础，中国户外运动开展比较晚。是经济发展、人民生活水平提高的产物，完全由群众自发参与，属休闲时尚健身项目。

2. 从1999 年起，到中国登山协会注册的户外运动俱乐部保持了每年翻一番的高速，到2006 年底，全国正规的户外俱乐部已有700 家，相比这个数字，那些结构更松散的户外爱好者团体就更多。

3. 我国的户外运动以群众参与为主，男女老少可以分别选择适于自己的户外运动项目。比如登山，可结合旅游一览祖国的大好河山；攀岩、峡谷运动则更适合年轻人，这些活动不仅可以健身，对他们选择今后的人生道路也将产生深刻和长远的影响。

二、户外运动不等于室外运动

• 在高山探险活动的带动下，越来越多的人产生了应对挑战、体验探险的冲动和追求，希望进入存在各种危险和困难的自然环境中去战胜困难、磨炼自己。近年来，户外运动逐渐形成了一个体育活动项目群，包括登山攀岩、野外生存、峡谷运动、山地自行车、登山滑雪、山地穿越、定向越野、漂流、自然水域泅渡和划船、翼伞滑翔、探洞、蹦极、山地越野跑（负重）等等，全面出击海陆空。 Parkour

• “户外”与“室外”有明确不同，离开了房子是室外，离开了城镇才是“户外”，或更明确地称之为“野外”。当然有些户外运动又搬回了市内，如在人工模拟制造的岩壁上攀岩，在人工制造的激流中荡舟等。

三、户外运动有以下特点：

1. 回归自然、返朴归真。这对生活在城市中的人具有独特的吸引力，符合中国“天地人合一”的人生哲理，有助于培养人与自然协调发展和保护生态环境的观念。

2. 具有挑战性和探险性。体验探险可以激发人们的上进心和求知欲，在兴奋和刺激中激发潜能，在磨炼中完善人格，提高自己应对挑战、克服困难的信心和能力。

3. 强调团队精神。户外运动要求一个团队能统一思想和步调，团结协作，互相帮助，甚至是同生共死才能取得成功或胜利。在户外运动中所得到的真情实感和友爱是刻骨铭心、终身难忘的。强化生存能力户外运动要求参加者具有多方面的科学知识、专门技术、生活技能和应变能力。挑战极限、完善自我户外运动动辄一两天，多则一两周，常需夜以继日的拼搏奋斗；要能跑能攀、能上山能下水、能不睡觉能饿肚子、能抗热能耐寒……

- 作者：午夜 2008年03月23日, 星期日 09:20　回复（0） |　引用（0）加入博采

《旅游、摄影与审美文化》第二讲提纲

二、多种旅游形式攻略与技能（上）：常规旅游形式与自助游

常规旅游形式

一、以旅行社为依托的观光游览

l 团体旅游（Group Inclusive Tour），（[ in'klu:siv ] a.包含…在内的[计算机]包括的[ tuə ] n. 旅游，观光旅行，任期v.旅行，周游）简称G.I.T，也称“集体综合旅游”，旅游者一般按旅游批发商制订的日程、路线、交通工具、收费标准等作出抉择后事先登记，付款后到时成行。优点是日程、线路、所住旅馆、参观节目都按计划进行，收费比单独出游为低，尤其去某些语言有隔阂的国家和地区，团队派有导游，是颇受旅客欢迎的。

l 散客旅游（Full Independent Tour），（[ indi'pendənt ] a.独立的，自主的n.独立派人士，无党派者）简称F.I.T，也称“个别旅游”，其旅游日程、线路等由旅游者自己选定，然后再由旅行社作某些安排，如机票、旅馆等。因散客旅游灵活、自由，可选择性强，因此为很多旅游者喜爱。

二、是否选择旅行社出行？

优点：

1. 旅行社把旅游者基本需要的多种服务集中起来一次性销售，为旅游者提供了方便，省去了旅游者订房、订机票、车票、租车、订餐等麻烦；

2. 旅行社一般与各地旅游企业有业务往来。相互签有协议，享受优惠价格，能为游客提供食、住、行、游、购、娱一条龙服务，因此，在同样标准食宿等条件下，随旅行社出游比单独旅游要便宜些；

3. 旅行社都会提供景点的专职导游服务，游客可以通过导游的讲解学到很多知识，因此团队旅游者在导游的带领下，既能欣赏到美的景观，又可听到优美动人的故事，遇到小磨擦还可以有导游为大家调节气氛；

4. 通过旅行社组团出游，游客的人身和财物安全相对有保障。同时，旅游团队是有组织的团体行动，安排紧凑，可减少失误；

5. 由于近年来对旅行社的管理比较严，旅行社都交有质量保证金，一旦有了问题，可以到旅游局去投诉，旅行社的售后服务可以说是有保障的。

缺点：

1. 灵活性差

2. 旅游产品个体差异大，完全依赖旅行社的设计

3. 个别旅行社（导游）片面追求利润，易出现消费陷阱

价格陷阱：（景点“缺斤”，服务“少两”）

1. 外地行程空洞无物，行程中缺乏景点含量有的外地团队。如吃住在车上，只有几十元的门票花费。

2. 外地行程缺乏精华景点，项目档次低，线路描述偷换概念。走马观花式。

3. 把一日游，拆分成好几天完成。通常是一整天的游览项目，按照“一日游”的设计，本身在景区的游览时间安排上、游客的精力、体力上都是十分合适的。

4. 变相购物游，从中赚取回扣。

三、如何选择正规旅行社？

1. 游客报名的时候，旅行社应该在场所内悬挂旅行社营业执照的正本。

2. 如果是选择出境游，我们一定要看经营出境游的资质。

3. 要选择信誉好的旅行社，特别是百强旅行社，百强旅行社名单可在中国旅游网查到。

4. 在参加旅行社的时候一定要看旅行社是否明码标价。

5. 应该让旅行社明示他的线路，特别是一日游。

6. 在出游的时候跟旅游社签订出游合同。还要注意在旅行社的门市报名的时候，签订的合同一定要加盖旅行社的公章，而不是门市部的公章，他们是不能和游客签订合同的。

四、如何与旅行社签订旅游合同？

1. 旅游合同对旅行社及游客双方都是平等的。旅行社根据旅游合同提供对等的服务、游客根据旅游合同享受对等的服务，并且也有履行一定义务的责任。

2. 旅游合同是有关部门受理投诉、司法部门审理案件的重要依据，是保护旅游者与旅游经营者合法权益的重要手段。因此，旅游者在出游之前应当与旅游经营者(通常是旅行社)签订书面旅游合同。在签订旅游合同时要注意以下事项：

3. 判断与您签订旅游合同当事人行为的合法性

4. 明确约定合同内容：

1) 按照《旅行社管理条例》规定，旅行社与旅游者所签合同应就下列内容作出明确的约定：

2) 旅程

3) 旅游价格：旅游价格是旅行社为旅游者提供服务所收取的费用总和，包括以下几项：

a) 交通运输费

b) 用膳费

c) 住宿费

d) 游览费用

e) 导游服务费

f) 旅游意外保险费

5. 注意：下列项目属游客自愿费用，不算做旅游费用。

1) 旅程表中未列项目开支

2) 旅程中火车或轮船上的用膳费

3) 各地机场管理建设费及航空人身保险费

4) 属于游客个人费用

5) 未列入旅程中的交通费及相关费用等

6. 违约责任

7. 注意合同内的细节问题

1) 所乘坐的交通工具特别是客运汽车一项，应就其产地、品牌、型号、有无空调、多少座等内容作明确描述。

2) 旅游景点一项，应包括在旅行社所作广告中所见所有景点，并明确开始与结束参观时间，必要时，可将旅行社所作广告日程约定为合同的附件。一定要注意，旅行社在各种媒体上所作广告上的行程，如未在合同中说明，不能作为合同的正式内容。

3) 住宿标准中应注意对“标准间”一词的理解。

4) 购物一项，应明确购物次数、购物点名称及在每个购物点所逗留的时间。

5) 旅游价格一项，应尽可能地细化，明确到上文所列各项交通费、各住宿点的食宿费用、景点门票费、导游费等费用。

6) 违约责任一项，应包含纠纷处理方式、投诉受理机构等。

五、健康旅游从路上开始

1. 注意事项：

1) 保持车内空气新鲜

2) 预防旅行者水肿

3) 预防晕车病

4) 谨防传染病

2. 旅行中的饮食卫生

1) 注意饮水卫生。一般来说，生水是不能饮用的，旅途饮水以开水和消毒净化过的自来水为最理想，其次是山泉和深井水，江、河、塘、湖水千万不能生饮。无合格水可饮时，可用瓜果代替水。

a) 健康贴士：专家提醒六种水不能喝（生水、老化水、千滚水、蒸锅水、不开的水、重新煮开的水）

b) 野外取水方法

2) 瓜果一定要洗净或去皮吃。

3) 慎重对待每一餐，饥不择食千万要不得。

4) 学会鉴别饮食店卫生是否合格。

5) 在车船或飞机上要节制饮食。

个人出行

自助游

一、什么是自助游

简单的说，自助旅游是指在没有导游及领队的情况下，由自己安排旅程、旅游天数、自行处理旅途中食、衣、住、行等杂项，独力进行与完成所想要的旅游活动，所以无论是商务旅游、公务旅游或是有别于旅行社所办的旅行团的旅游形态都可称为自助旅游。

优势：

1. 有别于一般旅行团旅游方式

2. 旅游内容自主性强

3. 经费完全自我操控

4. 自助旅游是计划性的旅游

二、自助旅游应有的具备要件

1. 旅费准备

2. 语言加强

3. 体力训练

4. 应变能力

5. 完整计划

三、自助游省钱招

1. 时间：淡季出行，是省钱的基础。

2. 行：

3. 住：

1) 网上比门市价便宜

2) 打时间差

a) 经济型酒店

b) 青年旅舍

c) 家庭旅馆

3) 会做“减法”

4. 吃：

5. 购物：

6. 其他

互助游

一、什么是互助游

也称交换游，就是互相帮助交换旅游，最初尝试交换游的人可以先从亲戚朋友开始，如果你已经是个老手，那么你就可以利用互联网的人脉关系周游全国，增长见识，结交朋友。网友把它称之为“串门”，强调旅行不该只是“我路过”，而应该是“我体验”。

优势：

1. 绝对省钱

2. 广交天下朋友

3. 个性、时尚

4. 适合人群广

二、“互助游”须知

三、“互助游”小贴示：

1. 如果交换双方是有车族，还可以交换对方的汽车，这样就可以像在家里一样来去自由了。

2. 家里贵重物品要放好，可以寄存起来，因为要是出游后发生纠纷就不好了，还要把家里心爱的易碎的物品收好，一旦被打坏了你让赔也不是，不赔也不是。尤其是心爱之物可能跟本买不到。

3. 住在别人家里要像在自己家里一样爱护，因为你的家里也住着陌生人，将心比心，己所不欲，毋施于人。

个人外出注意事项（建议）：

1. 努力提高自身素质：储备足够的知识，量力而行

2. 乐观助人、友好沟通、寻求协作

3. 注意人身财物安全

4. 一定要保持联络畅通

5. 各地区、各民族不同的生活习惯和禁忌

- 作者：午夜 2008年03月16日, 星期日 21:22　回复（1） |　引用（0）加入博采

认识绳子的种类[转]

无论是攀岩登山还是溯溪等户外活动,绳子都是必不可少的装备。现在就让我们来认识一下绳子，以便日后购买合适的。

认识绳子的种类

低弹性绳 VS. 弹性绳(Low Elongation VS. Dynamic) ：

低弹性绳只提供些微的延伸量，一般用在洞穴探险、垂降、搬运等不可能发生长距离墬落的活动。低弹性绳亦可以使用于上方确保方式的攀岩方式(Top-Rope climbing)，但是在活动中必须注意攀登者与确保者之间的绳子不可太过松弛。

弹性绳的延伸量可吸收并消散大部分攀登者墬落时所产生的动能，避免让攀登者承受庞大的冲击力。攀岩者采取先锋攀登方式活动时一定要使用弹性绳进行确保的工作。

单绳VS.半绳VS.双绳(Single VS. Double VS. Twin Rope)：

单绳的直径从9.8mm到11mm，绳头的贴布上会标示[1]，表示可以在攀岩的活动中单独使用一条绳子，连接攀登者和确保系统,适合用在垂直攀登路线或只有一些小曲折的攀登路线。单绳又可再细分为两类。

9.8mm-10mm：

主要用在比较困难，但不会曲折得太厉害的sport climbing，free climbing路线。因为重量较轻，比较容易挂绳或穿过某些器材上的开孔。

10.5mm-11mm：

适合难度不高的free climbing，全部的sport climbing路线，和团体教学。因为它（粗勇耐用），而且较粗的绳子在确保和垂降时比较容易握住。不过一条11mm，50公尺的绳子，会比一条10mm，50公尺的绳子重上15%-30%。

半绳指直径9mm的绳子，绳尾贴布会以[1/2]表示需两条同时使用。适合难度高，有长距离横渡或曲折多的路线。两条绳子有各自的固定点，等于两个不同的系统，连接在一个先锋和一个（或两个）确保者身上。半绳的使用技巧较复杂且麻烦，尤其对只有一个确保者来说，因为他必须分别操作两条绳子。好处是leader要在一个困难处挂绳时，如果他坠落了，因为另一条是收紧的，可以减少坠落距离；在横渡路线上，则可以将second坠落的摆荡程度减少；垂降时则有两条绳子可用。

双绳是指将两条较细的绳子（直径8mm-8.8mm）当成一条单绳使用，两条绳子挂进同样的固定点。确保者必须操作两条绳子，因为是同时操作，不像半绳那样麻烦。双绳能比单绳吸收更多的坠落力量，及承受较多次的坠落；而且重量轻，挂绳较方便。即使其中一条绳子被岩角割断，还有另一条可以拉住攀岩者，但不是继续爬，是让确保者将他垂降下来。另外，当登山路线上可能遇到长距离的危险地形，需要用绳子时，一条8mm-8.8mm的绳子会挺适合的。

注意：购买双绳时，除了颜色之外，必须选择两条尺寸、长度、牌子都相同的绳子。因为不同厂牌或不同型号的绳子一起使用，会造成其中一条绳子特别容易耗损，增加使用时的危险性。

防水绳 VS. 非防水绳 (Dry VS. Non-dry Rope)：

做过防水处理的绳子,通常会有一个DRY的标示，而且它还比一般绳子贵15%-25%！

“防水处理”当然不是是宣传花招，而是有其必要性，尤其对溯溪和冰雪地活动来说。当一条绳子吸饱水分之后，除了变重弹性也会变差，吸收坠落力量的能力因此降低。若是在冬天寒冷的情况下，它还容易冻住，变得像电缆线一样僵硬难以操作。防水处理过的绳子,能有效地减少绳子吸水的速度，提高使用的安全及方便性。而且，绳子表面会较光滑，较不易被粗糙岩面刮伤，操作也顺手，但表面的防水剂会随使用而逐渐失效。另外，绳皮松紧度对绳子抗水性优劣的影响不下于是否有做防水处理，编织太松或因使用而变松的绳皮，抗水效果自然打折扣。如果只打算做“干式”的攀岩，就不用多花这个钱买防水绳。

干绳好像会比一般登山绳硬点，要小心。打结和确保都会很大难度。最好挑有中段标志的绳子，比如两半用不同编法（图案会不同）或中段有色标。这样对掌握绳子长度很有好处，掌握长度会使你在操作上方便很多，比如结组时。有的绳子（不记得牌子）设计在两端的1米柔软易于打结，其它部分重在耐磨。

考虑绳子本身的基本数据

构造：攀登绳是由"绳芯"(kern)和"绳皮"(mantle)所构成,称为Kern mantle。里层的绳芯是绳子承受力量的主要部分，外层的绳皮紧紧环绕着绳芯编织，避免绳子使用时绳芯受到磨损。不同的绳子有不同的绳皮编织法，影响到绳子的耐用性以及摸起来的触感。有些攀登绳的绳皮编织样式会在绳子的中间点之后改变成另一样式，方便攀爬者或下降者找到绳子的中间点。

直径：一般而言，绳子的直径愈粗，它的强度愈佳，也比较耐久。

长度：绳子愈长，可供攀爬的绳距(pitch)或垂降的高度也愈大，目前市面上攀岩主绳长度主要有50，55，60米等几中。绳子长了，重量也跟着增加。同样直径粗细，60米就比50米的重20%，贵25%，也比较占空间。可是通常的情况是：一旦用过55或60米绳子的人，很少再回去用50米的了。

柔软性：一条绳子的柔软性会影响操作及使用绳结的难易。有的人喜欢柔软性大的绳子，因为容易使用绳结，但是当绳子受力后，绳结会变得较难解开。有的人喜欢柔软性小，较硬的绳子，它能轻易穿过不同的攀登器材，而且绳结容易解开。

再好的绳子，都该小心使用和保养，因为绳子是无法修理的。

尽量不要将自己的绳子借给他人用，除非你要和他一起爬。也不要借他人的绳子用，因为你对这条绳子的实际情况可能不了解。

每条绳子都该有它的使用记录。买一本小册子，从买下它开始，在每次使用后做简单的记录。例如：外观有无异常，承受多少次坠落，坠落情形如何，是否有被拉过粗糙或尖锐的地形，有无被谁踩到（这在溯溪和冰雪地攀登时特别重要）；钩环，8字环或ATC的表面有无磨损（它们会对绳皮造成损伤）等。这些记录可让你对绳子的状况更能掌握。

使用绳子时，尽量不要让它接触地面。最好放在一种可以完全摊平的绳袋上，以减少砂石跑进绳子里的机会。不论是穿袜子或光脚，都不要踩绳子。这样会让一些肉眼不易看见的砂粒钻进绳子，随着使用而慢慢地割断绳皮或绳芯纤维。另外穿着冰爪时一定要非常小心,不要踩到绳子,因为绳子表面看不到伤痕,里面的尼龙纤维却可能已经被割断。

尽量避免将绳子拉过粗糙或尖锐的地形。用做下降时，最好将绳子和岩角接触的部份用布或绳套包住。绳子不可直接穿过挂片、固定点、扁带等，和这些东西摩擦对绳子很伤。不要将两条绳子挂进同一个钩环,(双绳例外)因为绳子会互磨。

绳子不要绑在树上，对绳子和树都不好。在潮湿或结冰的地方攀爬，（例如溯溪或冰雪地攀登）应使用防水处理过的绳子。湿的绳子强度减低，耗损也快。

要正确地下降，不要学电影中的方法。高速下降产生的温度会破坏绳皮；跳跃式的下降，则会对固定点和绳子造成非常大且不必要的负荷。如果是人数众多，最好分批垂降，每一批之间至少间隔5分钟。下攀容易伤到绳子。

每次使用后要检查绳子。最好的检查工具就是你的手，对绳子上的异常处可以敏感地感觉到。如某处突然扁下去，和其它地方粗细感觉不同，或某一段特别松弛等。锁扣、8字环、ATC、上升器这些会直接接触绳子的器材，也要检查，它们的表面如果有磨损或不正常的突起，会损坏绳子。

认真使用保养绳子

绳子基本不用洗，但要注意要干燥，且不能暴晒，小心化学品（电池液等）。用完要收拾整齐，保持干净，使用时最好用垫子垫起来。不要踩绳。

如果绳子在用于溯溪或冰雪地攀登这类常会弄脏绳子的活动后，特别脏的地方，就用软刷轻轻地刷洗。多换几次水，将污渍都冲掉了，再将它摊开在地上或吊起来，置于阴凉通风处自然干燥。不能使用烘干机，吹风机。

你的绳子要换了吗？

新绳子柔软而且容易操作，但随着使用造成的弹性耗损，会逐渐变硬，代表它已被充分使用过了。而当你觉得它再次变柔软时，表示它已经很“无力”，该退休了。偶尔使用(约两个星期一次)，4年后应淘汰更换；每个周末使用，2年后淘汰；一周使用2-3次，一般是在尝试先锋攀登时重复发生短距离墬落的使用情形，大约半年或数个月就要换新绳。而对剧烈坠落，只要发生一次坠落系数接近2的情况，就该马上换新。若是某处突然扁掉且特别柔软，或绳皮破掉绳芯露出，最好停止使用。

本文来自: 青岛奥太户外 - http://www.aotaiclub.com

- 作者：午夜 2008年03月13日, 星期四 21:30　回复（0） |　引用（0）加入博采

《百年孤独》之后

终于在今天看完了《百年孤独》，都不知道自己看了多长世间，好似真的经历了一百年。
由于杂七杂八的事情干扰，很多时候丧失了阅读的心情。尤其是居多的重复的人名，如果不是一口气阅读完毕，像我，是非常难再找头绪的。
读书还是非常有乐趣的事情，像今天终于完成，成就感就是激励阅读的能量。
感谢加西亚·马尔克斯给我们的食粮！
加油，继续。

- 作者：午夜 2008年03月11日, 星期二 10:46　回复（0） |　引用（0）加入博采

《百年孤独》第二十章（大结局）

一个节日的晚上，皮拉·苔列娜守着她那个“天堂”（指妓院）入口的时候，在一把藤制的摇椅里去世了。遵照死者临终的意愿，八条汉子没有把她装进棺材，而让她直接坐在摇椅里，放进了一个很大的墓穴，墓穴就挖在跳舞场的中央。几个泪流满面、脸色苍白的混血女人，穿上丧服，开始履行魔术般的仪式。她们摘下自己的耳环、胸针和戒指，把它们丢进墓坑，拿一块没有刻上名字和日期的大石板盖住坑穴，而在石板上用亚马孙河畔的山茶花堆起了一座小丘。然后，混血女人们用毒药毒死祭奠用的牲畜，又用砖瓦堵住门窗，便各奔东西了；她们手里提着自己的小木箱，箱盖背面裱糊着石印的圣徒画像、杂志上的彩色图片，以及为时不长、不能置信、幻想出来的情人照片，这些情人看上去有的象金刚大汉，有的象食人野兽，有的象纸牌上漫游公海的加冕国王。

这就是结局。在皮拉·苔列娜的坟墓里，在妓女的廉价首饰中间，时代的遗物——马孔多还剩下的一点儿残渣——即将腐烂了。在这之前，博学的加泰隆尼亚人就拍卖了自己的书店，回到地中海边的家乡去了，因为他非常怀念家乡真正漫长的春天。谁也没有料到这老头儿会走，他是在香蕉公司鼎盛时期，为了逃避战争来到马孔多的。他开设了出售各种文字原版书的书店，就再也想不出其他更有益的事情来干了。偶尔有些顾客，在没有轮到他们进入书店对面那座房子去圆梦之前，都顺便到这里来消磨时间，他们总是有点担心地翻阅着一本本书，好象这些书都是从垃圾堆里拾来的。博学的加泰隆尼亚人每天总有半天泡在书店后面一个闷热的小房间里，用紫墨水在一张张练习簿纸上写满了歪歪斜斜的草体字，可是谁也无法肯定他说出他究竟写了些什么。老头儿和奥雷连诺·布恩蒂亚初次认识时，已经积满了两箱乱糟糟的练习簿纸，它们有点象梅尔加德斯的羊皮纸手稿。老头儿临走，又拿练习簿纸装满了第三箱。由此可以推测，博学的加泰隆尼亚人住在马孔多的时候，没有干过其他任何事情。同他保持关系的只有四个朋友，他们早在学校念书时，博学的加泰隆尼亚人就要他们把陀螺和纸蛇当作抵押品借书给他们看，并使他们爱上了塞尼加和奥维德的作品。他对待古典作家一向随随便便、不拘礼节，好象早先曾跟他们在一个房间里生活过。他了解这一类人的许多隐秘事情。而这些事情似乎是谁也不知道的，比如：圣奥古斯丁穿在修士长袍里的那件羊毛背心，整整十四年没脱下来过，巫师阿纳尔多·德维拉诺瓦早在童年时代就被蝎子螫了一下，是一个阳萎者。博学的加泰隆尼亚人对待别人的论著有时严肃、尊重，有时又极不礼貌。他对待自己写的东西也是这种双重的态度。那个叫阿尔丰索的人，为了把老头儿的手稿译成西班牙文，曾专门攻读过加泰隆尼亚语言。有一次他随手把加泰隆尼亚人的一叠稿纸放进了自己的口袋——他的口袋里总是被一些剪报和特殊职业的指南塞得胀鼓鼓的，可是有一天晚上，在一个妓院里，在一群由于饥饿不得不出卖内体的女孩子身边，他不慎丢失了所有的稿纸。博学的加泰隆尼亚人发觉这件事以后，并没有象阿尔丰索担心的那样大事张扬，反倒哈哈大笑地说：“这是文学自然而然的命运。”但他要随身带着三箱手稿回家，朋友们怎么也说服不了他。铁路检查员要他将箱子拿去托运时，他更忍不住出口伤人，满嘴迦太基流行的骂人话，直到检查员同意他把箱子留在旅客车厢里，他才安静下来。“一旦到了人们只顾自己乘头等车厢，却用货车车厢装运书籍的那一天，就是世界末日的来临，”他在出发前这么嘀咕了一句，就再也不吭声了。最后的准备花了他整整一个星期，对博学购加泰隆尼亚人来说，这是黑暗的一周——随着出发时间的迫近，他的情绪越来越坏，不时忘记自己打算要做的事，明明放在一个地方的东西，不知怎的突然出现在另一个地方，他以为准是那些折磨过他的家神挪动了它们的位置。

*塞尼加（公元前4年？——公元65年），罗马政治家、哲学家及悲剧作家。

*奥维德（公元前43年？——公元17年），罗马诗人。

*圣奥古斯丁（354——430年〕，早期基督教会的领袖之一。

*阿纳尔多·德维拉诺瓦（1235——1313年），著名的加泰隆尼亚炼丹术土、医生和神学者。

*迦太基，非洲北部古国，在今突尼斯附近，公元前146年为罗马人所灭。

“兔崽子们！我诅咒伦敦教会的第二十七条教规。”他骂道。

杰尔曼和奥雷连诺·布恩蒂亚照顾他，就象关心孩子一样关心他：把车票和迁移证分放在他的两个口袋里，用别针别住袋口，又为他列了一张详细的表格，记明他从马孔多动身到巴塞罗那的路上应该做的一切；尽管如此，博学的加泰隆尼亚人还是出了个纰漏，连他自己也没发觉，竟把一只口袋里揣着一半现款的裤子扔进了污水坑。启程前夕，等到一只只箱子已经钉上，一件件零星什物也放进了他带到马孔多来的那只箱子里，他就合上蛤壳似的眼脸，然后做了一个带有亵渎上帝意味的祝福手势，指着那些曾经帮助他经受了乡愁的书，对朋友们说：

“这堆旧书我就留在这儿了。”

三个月后，他寄来了一个大邮包，里面有二十九封信和五十张照片，这些都是他在公海上利用闲暇逐渐积累起来的。虽说博学的加泰隆尼亚人没在上面注明日期，但也不难理解，这些邮件是按照怎样的顺序编排的。在开头的几封信中，他以惯有的幽默笔调介绍了旅途上的种种经历：他说到一个货物检验员不同意他把箱子放在船舱里时，他真恨不得把那个家伙扔到海里去：他又说到一位太太简直是惊人的愚蠢，只要提到“十三”这个数字，她就会心惊肉跳——这倒不是出于迷信，而是因为她认为这是个不圆满的数字；他还说到在船上吃第一顿晚饭的时候，他赢了一场赌博，他辨出船上的饮水有莱里达(莱里达，西班牙地名) 泉水的味道，散发出每天夜晚从莱里达市郊飘来的甜菜气息。可是，随着时光的流逝，他对船上的生活越来越感到乏味，每当回忆起马孔多发生的那些事情，即使是最近的、最平淡的琐事，也会勾起他的怀旧情绪：船走得越远，他的回忆就越伤感。这种怀旧情绪的不断加深，从照片上也透露了出来。在最初的几张照片上，他看上去是那样幸福，穿着一件白衬衫，留着一头银发，背景是加勒比海，海面上照例飞溅着十月的浪花。在以后的一些照片上，他已换上了深色大衣，围着一条绸围巾，这时，他脸色苍白，一副心不在焉的模样，伫立在一条无名船的甲板上，这条船刚刚脱离夜间的险境，徘徊在秋天的公海上。杰尔曼和奥雷连诺·布恩蒂亚都给老头儿回了信。在开始的几个月里，老头儿也经常来信，使他的两个朋友觉得他仿佛就生活在他们身边，比在马孔多时离他们更近；他的远别在他们心里引起的痛苦，也几乎消失得无影无踪。他在信里告诉他们，说一切犹如以往，家乡的小屋里至今还保存着那只粉红色的贝壳；面包馅里夹一片熏鱼片，吃起来还是那种味道；家乡的小溪每天晚上依然芳香怡人。在两个朋友面前重又出现那一张张练习簿纸，上面歪歪斜斜地写满了紫色草体字，他们每一个人都单独收到了一些。这些信洋溢着一个久病痊愈者那样的振奋精神，们连博学的加泰隆尼亚人自个儿也没有觉察到，它们渐渐变成了一首首灰心丧气的田园诗。冬天的晚上，每当壁炉里的汤锅咝咝冒气时，老头儿就不禁怀念起马孔多书店后面暖融融的小房间，怀念起阳光照射下沙沙作响的灰蒙蒙的杏树叶丛，怀念起令人昏昏欲睡的晌午突然传来的轮船汽笛声，正象他在马孔多的时候那样，曾缅怀家乡壁炉里嗤嗤冒气的汤锅，街上咖啡豆小贩的叫卖声和春天里飞来飞去的百灵鸟。这两种怀旧病犹如两面彼此对立着的镜子，相互映照，折磨着他，使他失去了自己那种心驰神往的幻想。于是他劝朋友们离开马孔多，劝他们忘掉他给他们说过的关于世界和人类感情的一切看法，唾弃贺拉斯（公元前65——8年，罗马诗人及讽刺家)的学说，告诫他们不管走到哪儿，都要永远记住：过去是虚假的，往事是不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了，最狂热、最坚贞的爱情也只是一种过眼烟云似的感情。阿尔伐罗第一个听从老头儿的劝告离开马孔多，他卖掉了一切东西，甚至把他家院子里那只驯养来戏弄路人的美洲豹都卖了，才为自己购得一张没有终点站的通票。不久他便从中间站上寄来一些标满惊叹号的明信片，描述了车窗外一掠而过的瞬息情景，这些描述好象是一首被他撕成碎片、丢置脑后的长诗篇：黑人在路易斯安那棉花种植园里若隐若现；骏马在肯塔基绿色草原上奔驰；亚利桑那的夕阳照着一对希腊情人，还有一个穿红绒线衣、用水彩描绘密执安湖泊四周景物的姑娘，向他挥动着画笔——在这种招呼中，并没有告别，而只有希望，因为姑娘并不知道这辆列车将一去不复返。过了一些日子，一个星期六，阿尔丰索和杰尔曼也走了，他们打算在下一周的星期一回来，但是从此谁也没有再听到他们的消息，在博学的加泰隆尼亚人离开之后过了一年，他的朋友中只有加布里埃尔还留在马孔多，他犹疑不决地待了下来，继续利用加泰隆尼亚人不固定的恩赐，参加一家法国杂志组织的竞赛，解答有关的题目。竞赛的一等奖是一次巴黎之行。奥雷连诺·布恩蒂亚也订了这份杂志，便帮他填写一张张印着题目的表格。他有时在自己家里，但更多的时间是在加布里埃尔暗中的情妇梅尔塞德斯的药房里干这件事，那是马孔多唯一完好的药房，里面摆着陶制药罐，空气中弥漫着缬草的气息。城里只有这家药房幸存下来。市镇的破坏总是不见结束，这种破坏是无休无止的，好象每一刹那间都会完全结束，但最后总是没有结束。市镇透渐变成了一片废墟，所以，加布里埃尔在竞赛中终于获胜，带着两件换洗衣服、一双皮鞋和一套拉伯雷全集，准备前往巴黎的时候，他只好不停地向司机招手，让他把列车停在马孔多车站上。此时，古老的土耳其人街也变成了荒芜的一隅，最后一批阿拉伯人已把最后一码斜纹布卖掉多年，在那晦暗的橱窗里只剩下了一些无头的人体模型；这些阿拉伯人依然按照千年相传的习俗，坐在自己的店铺门口静静地等候着死神。在那有着种族偏见、盛产醋汁黄瓜的边远地区——在亚拉巴马的普拉特维尔城，也许帕特里西亚·布劳恩还在一夜一夜地给自己的孙子们讲述这座香蕉公司的小镇，没想到它如今已变成一片杂草丛生的平原。那个代替安格尔神父的教士——他的名字谁也不想弄清楚——受到风湿和精疑引起的失眠症的折磨，一夜一夜地躺在吊床上，等待上帝的恩赐。跟他作伴的蜥蜴和老鼠，昼夜不停地互相厮杀，争夺教堂的统治权。在这个连鸟儿都嫌弃的市镇上，持续不断的炎热和灰尘使人呼吸都感到困难，房子里红蚂蚁的闹声，也使奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜每夜都难以成眠。他们受到孤独和爱情的折磨，但他们毕竟是人世间唯一幸福的人，是大地上最幸福的人。

有一天，等候飞机等得不耐烦的加斯东，把一些必需的东西和所有的信件装进一个箱子，暂时离开马孔多回布鲁塞尔去了，他打算把特许证和执照交给一个德国飞机设计师之后，就乘飞机回来，那个德国飞机设计师向政府当局提供了一项比加斯东自己的设计更宏伟的设计规划。于是，奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜在第一夜的爱情之后，开始利用加斯东外出的难得机会相聚，但这些相聚总是笼罩着危险的气氛，几乎总是被加斯东要突然归来的消息所打断。他们只好竭力克制自己的冲动。他俩只是单独在一起时，才置身于长期受到压抑的狂热的爱情中。这是一种失去理智、危害身体的情欲，这种情欲使他们始终处于兴奋的状态，甚至使得坟墓里的菲兰达惊得发抖。每天下午两点，在午餐桌旁，每天半夜两点，在储藏室里。都可听到阿玛兰塔·乌苏娜的号叫声和声嘶力竭的歌声。“我觉得最可惜的是咱们白白失去了那么多的好时光，”她对奥雷连诺·布恩蒂亚笑着说。她瞧见蚂蚁正在把花园劫掠一空，正在用屋子里的梁柱解除它们初次感到的饥饿；她还瞧见它们象迸发的熔岩似的重新在长廊里川流不息，然而被情欲弄得麻木不仁的阿玛兰塔·乌苏娜，直到蚂蚁出现在她的卧室里，她才动手去消灭它们。此时，奥雷连诺·布恩蒂亚也搁下羊皮纸手稿，不离开房子一步，只是偶尔给博学的加泰隆尼亚人写回信。一对情人失去了现实感和时间观念，搞乱了每天习惯的生活节奏。为了避免在宽衣解带上浪费不必要的时间，他们关上门窗，就象俏姑娘雷麦黛丝一直向往的那副走路模样，在屋里走来走去，赤裸裸地躺在院子的水塘里。有一次在浴室的池子里亲热时，差一点被水淹死。他们在短时期内给房子造成的损害比蚂蚁还大：弄坏了客厅里的家具，撑破了那张坚韧地经受了奥雷连诺上校行军中一些风流韵事的吊床，最后甚至拆散了床垫，把里面的蕊子掏出来放在地板上，以便在棉絮团上相亲相爱。虽说奥雷连诺·布恩蒂亚作为一个情人，在疯狂的爱情上并不逊于暂时离开的加斯东，但在极乐世界中造成家中一片惨状的却是阿玛兰塔·乌苏娜和她特别轻率的创造才能以及难以满足的情欲。她在爱情上倾注了不可遏止的一切精力，就象当年她的高祖母勤奋地制作糖动物一样。阿玛兰塔·乌苏娜望着自己的发明，常常快活得唱起歌来，笑得忘乎所以，奥雷连诺·布恩蒂亚却变得越来越若有所思、沉默寡言，因为他的爱是一种自我陶醉的、使一切化为乌有的爱。不过，他俩都掌握了爱情上的高度技巧，在他们炽热的激情耗尽之后，他们在疲倦中都得到了能够得到的一切。

阿玛兰塔·乌苏娜总是在头脑清醒的时刻给加斯东复信。在她看来，他是陌生而遥远的，根本没有想到他可能回来。在最初的一封信里，他告诉她说，他的合伙人确实给他发过飞机，只是布鲁塞尔的海上办事处把飞机错发到坦噶尼喀转交给了马孔多出生的一些人了。这种混乱造成了一大堆麻烦，单是取回飞机就可能花上两年时间。于是阿玛兰塔·乌苏娜排除了丈夫突然回来的可能性。此时，奥雷连诺·布恩蒂亚跟外界的联系，除了同博学的加泰隆尼亚人通信之外，只有从郁郁寡欢的药房女店主梅尔塞德斯那儿了解到加布里埃尔的消息。起先这种消息还是实在的。为了留在巴黎，加布里埃尔把回来的飞机票兑换成一些钱，又卖掉了在多芬街上一家阴暗的旅馆门外捡到的旧报纸和空瓶子。奥雷连诺·布恩蒂亚不难想到朋友的样子：现在他穿的是一件高领绒线衫，只有到了春天蒙帕纳斯路边咖啡馆里坐满一对对情人时，他才会从身上脱下这件绒线衫，为了对付饥饿，他在一个散发着花椰菜气味的小房间里，白天睡觉，晚上写东西，据说罗卡马杜尔就是在那个房间里结束一生的。但是没过多久，加布里埃尔的消息渐渐渺茫了，博学的加泰隆尼亚人的来信也渐渐稀少了，内容也忧郁了。奥雷连诺·布恩蒂亚对他们两人的思念不知不觉跟阿玛兰塔·乌苏娜对她丈夫的思念一样了。一对情人沉浸在环顾无人的世界中，对他们来说，每天唯一的、永恒的现实就是爱情。

＊法国地名。

＊罗卡马杜尔，现代阿根廷作家胡里奥·柯塔萨尔一部长篇小说中的人物。

忽然，在他俩幸福得失去知觉的这个王国里，箭一般地射来了加斯东将要回来的消息。奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜睁着眼睛，面面相觑，他们搁心自问时，才明白他俩已经结为一体，宁死也不愿分离了。

于是，阿玛兰塔·乌苏娜给丈夫写了一封信，信的内容充满了矛盾：她向加斯东保证说，她很爱他，十分希望重新见到他，但同时又承认她怎样受到了命运的不幸安排，没有奥雷连诺·布恩蒂亚，她就活不下去，跟他俩的担忧相反，加斯东回了一封平静的信，几乎象是父亲写的信，整整两页纸提醒他们防止变化无常的感情，信的结尾毫不含糊地祝愿他俩幸福，就象他自己在短暂的夫妻生活中感到的那样。加斯东的行为完全出乎阿玛兰塔·乌苏娜的意料。她认为自己给了丈夫托词，使丈夫抛弃了她，任命运去支配她。她觉得自己受到了侮辱。半年以后，加斯东从利奥波德维尔又写了封信给她，说他终于重新找回了飞机，信里除了要她把他的自行车寄去之外，并没有什么其他内容，因为在他看来，他留在马孔多的一切，只有自行车才是唯一珍贵的。这封信使她更加恼火，奥雷连诺·布恩蒂亚耐心地劝慰大发雷霆的阿玛兰塔·乌苏娜，竭力向她表示他能成为一个跟她同甘共苦的好丈夫，加斯东留下的钱快要用完时，各种日常的操心事就落到了他俩身上，一种休戚与共的感情把他俩紧紧地联结在一起——这种感情虽然没有那种令人目眩、吞噬一切的情欲力量，却能使他俩象情欲最炽烈时那样相亲相爱，无比幸福。在皮拉·苔列娜去世的时候，他们已经在等待自己的孩子了。

＊扎伊尔城名。

怀孕期间，阿玛兰塔·乌苏娜曾想用鱼脊骨编制一些项链去卖，可是除了梅尔塞德斯买去大约一打之外，其他主顾一个也没找到。奥雷连诺·布思蒂亚这才第一回明白过来，他那语言上的才能、渊博的知识以及罕见的记性（他能把那些似乎是他不熟悉的遥远的地方和各种琐碎事情一一记住），都跟他妻子收藏的世代相传的首饰箱一样无用，想当初单是箱里首饰的价值大概就抵得上马孔多最后一批居民的全部存款。但他俩终于奇迹般地活了下来。阿玛兰塔·乌苏娜既没有失去良好的情绪，也没有失去爱情上的创造才能，却养成了饭后坐在长廊上的习惯，仿佛要把晌午时刻昏昏欲睡、浮想联翩的神态保持下去似的，奥雷连诺·布恩蒂亚总是陪伴着她。有时他俩就那么默默无语、面对面地坐到深夜，彼此凝望着休息。在这种怡然自得的沉静中，他俩的爱情仍跟早先在响声不停的廖战中一样炽烈。只是渺茫的未来使他俩的心灵总是转向过去。他俩常常忆起失去的天堂中连绵不断的雨景；他们怎样在院子的水塘里僻哩啪啦地戏水，怎样打死一只只蜥蝎，把它们挂在乌苏娜身上；怎样跟乌苏娜老太婆逗乐，假装要活埋她的样子。这些回忆向他们揭示了一条真理，从他们能够记事的那一刻起，他俩在一块儿就始终是幸福的。阿玛兰塔·乌苏娜想起，有一天午后，她走进首饰作坊，菲兰达向她悦，小奥雷连诺不知是谁家的孩子，他是从一个漂在河上的柳条筐里捡来的。在他俩看来，这个解释不足为信，但是他俩没有更可靠的材料来代替这种说法，在探讨了一切可能性之后，他俩深信不疑的一点是，菲兰达决不可能是奥雷连诺·布恩蒂亚的母亲。阿玛兰塔·乌苏娜倾向于这样一种看法：他可能是佩特娜·柯特生的儿子，但关于这个妇人的情况，她记得的仅仅是各种污秽丑恶的流言蜚语，所以这种猜测在他们心里不免引起反感。

他怀疑自己可能是妻子的弟弟，这种想法不时折磨着他，使他忍不住钻到神父的屋子里去，在那些潮气侵蚀、虫子至坏的文献中，寻找自己的出身的可靠线索。他发现，一本最老的出生登记簿上提到一个奥雷连诺·布恩蒂亚，说他在少年时代曾受过尼康诺·莱茵纳神父的洗礼，又说他当时曾想通过玩巧克力把戏来证明上帝的存在，奥雷连诺·布恩蒂亚顿时产生一线希望，以为他自己可能就是十七个奥雷连诺当中的一个，他在四大本厚书里寻出这十七个奥雷连诺受洗礼的记录，但他们受洗礼的日期，离他的年龄实在太远，正在一旁受着风湿痛折磨的神父，从自己的吊床上望见奥雷连诺·布恩蒂亚激动得不住地哆嗦，被血统的问题搞得晕头转向，便同情地问他叫什么名字。

“奥雷连诺·布恩蒂亚，”他说。

“那么，你就不要白白地折磨自己了，”神父满有把握地大声说：“多年以前，这儿就有一条街用过这个名称，当时的人都习惯用街名来给自己的儿女起名字。”

奥雷连诺不觉气得浑身颤抖。

“哼！”他说。“这么说，你也不相信罗。”

“相信什么？”

“奥雷连诺上校发动过三十二次国内战争，但每一次都失败了，”奥雷连诺·布恩蒂亚回答。“政府军包围并打死了三千多工人，后来又用一列二百节车厢的火车把尸体运走，扔到了海里。”

神父以充满怜悯的目光打量了他一眼。

“哎，我的孩子，”他叹息道，“对我来讲，单是相信我们两人这会儿还活着，就足够了。”

这样，奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜只好默认关于柳条筐的说法，这倒不是因为他们相信它的真实性，而是它能把他们从苦恼的恐惧中解脱出来。随着阿玛兰塔·乌苏娜腹中胎儿的逐渐成长，他们越来越协调一致，在这座只需最后一阵风就会倒塌的房子里，他们越来越习惯于孤独的生活。他们把自己的活动限制在一个最小的空间里，这空间从菲兰达的卧室开始，直到长廊的一角。他们在菲兰达的卧室里，已经感到了夫妇生活的欢乐。奥雷连诺·布恩蒂亚给博学的加泰隆尼亚人写回信时。阿玛兰塔·乌苏娜就在长廊上为未来的婴儿编织毛线袜和小便帽。然而，房子的其他部分在破坏力的不断冲击下都已摇摇欲坠，首饰作坊、梅尔加德斯的房间、圣索菲娅·德拉佩德那个原始的寂静王国，都陷在房子的深处，就象陷在一片茂密的丛林里，谁也没有足够的勇气走进这片丛林。贪得无厌的大自然从四面八方包围着奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜，他们继续栽种牛至草和秋海棠，用生石灰划一条分界线，围住自己的世界，在早已开始的蚂蚁和人的战斗中筑起最后一个堡垒。这时。阿玛兰塔·乌苏娜头发很长，没有梳理，脸上现出黑斑，两腿浮肿，她那古希腊人似的柔和体形也由于怀孕变丑了，已经不象她提着一笼不合心意的金丝雀、带着俘获的丈夫回到家里的那一天那么年轻了，但依然保持着原来的振奋精神。“真见鬼！”她笑着说，“谁能想到，咱们最后竟会象野兽一样生活！”在阿玛兰塔·乌苏娜怀孕的第六个月，他们跟外界的最后一点联系也中断了，当时他们收到一封信，看得出这封信不是出自博学的加泰隆尼亚人之手。它是从巴塞罗那寄出的，但信封上的地址却是用蓝墨水写的，笔迹工整，有点象官方的通知。信的样子普普通通，无可指摘，但又好象是不怀好意的人寄来的，阿玛兰塔·乌苏娜正准备拆信，奥雷连诺·布恩蒂亚却从她手里夺了过去。

“我不要看，”他说。“我不想知道信里写的什么。”

正象他预感的那样，博学的加泰隆尼亚人再也写不了信了。陌生人的这封来信，结果谁也没看，就躺在菲兰达有一次忘记订婚戒指的那块搁板上，留给蛀虫去啮食，让噩耗的烈火把它慢慢烧掉。这时，一对与世隔绝的情人，正驾着一叶扁舟，逆时代潮流而行。这是一个将使他们生命终止的时代，一个将置他们于死地的不可抗拒的时代，这个时代正在竭尽全力地把这一对情人引到使他们灭绝的沙漠里去。由于意识到这种危险，奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜同舟共济地度过了最后的几个月，他们忠诚相爱地等着那个在他们失去理智的情欲中受胎的儿子出世。夜里，他们相互依偎地躺在床上时，既不怕蚂蚁在月光下发出的响声，也不怕蛀虫的活动声，更不怕隔壁房间里正在滋长的杂草那清晰可闻、接连不断的沙沙声，他们常常被死者掀起的嘈杂声惊醒。他们听到，乌苏娜为了维护自己的天堂，怎样跟自然规律进行斗争；霍·阿·布恩蒂亚怎样毫无结果地寻求伟大发明的真啼；菲兰达怎样吟诵祷文；失望、战争和小金鱼怎样使奥雷连诺上校陷入牲畜般的境地；奥雷连诺第二又怎样在欢乐的酒宴方兴未艾时孤独地死去。于是他俩懂得人的爱情是高于一切的、不可抑制的，它能够战胜死亡，他俩重又感到自己无比幸福。他俩坚信自己将要继续相爱下去，坚信任他们变成幽灵时，在昆虫很快就要从他们这儿夺去可怜的天堂、未来其它一些生物又要从昆虫那儿夺去这个天堂时，他们仍将久久地相爱下去。

一个星期日，傍晚六点，阿玛兰塔·乌苏娜感到一阵临产的剧病。笑容可掬的助产婆领着几个由于饥饿而出来干活的小女孩，把阿玛兰塔·鸟苏娜抬到餐桌上，然后叉开双腿，骑在她的肚子上，不断用野蛮的动作折磨产妇，直到一个健壮小男孩的哭声代替了产妇的叫喊声。阿玛兰塔·乌苏娜噙着泪水的眼睛看见了一个真正的布恩蒂亚，就象那些名叫霍·阿卡蒂奥的人一样，婴几明澈的眼睛又酷似那些名叫奥雷连诺的人；这孩子命中注定将要重新为这个家族奠定基础，将要驱除这个家族固有的致命缺陷和孤独性格，因为他是百年里诞生的所有的布恩蒂亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿。

“他是一个真正吃人的野兽，”阿玛兰塔·乌苏娜说。“咱们就管他叫罗德里格吧。”

“不，”她的丈夫不同意。“咱们还是管他叫奥雷连诺，他将赢得三十二次战争的胜利。”

在给婴儿剪掉脐带之后，助产婆开始用一块布擦拭他小身体上一层蓝莹莹的胎毛，奥雷连诺·布恩蒂亚为她掌着灯。他们把婴儿肚子朝下地翻过身来时，忽然发现他长着一个别人没有的东西；他们俯身一看，竟然是一条猪尾巴！

奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜并没有惊慌失措，他俩不知道布恩蒂亚家族中是否有过类似的现象，也早已忘记乌苏娜曾发出过的可怕的警告了，而助产婆的一番话使他们完全放了心。她说，等到小孩脱去乳牙以后，也许可以割掉这条无用的尾巴。然后，他们就再也没有时间去考虑这件事了，因为阿玛兰塔·乌苏娜开始大出血，血如泉涌，怎么也止不住。助产婆在产妇的出血口上撒了一些蜘蛛网和灰末，但这就象用手指按住喷泉口一样毫无用处。起先，阿玛兰塔·乌苏娜还竭力保持镇静，她拉着惊恐万状的奥雷连诺·布恩蒂亚的手，求他不要难过——因为象她这么一个人，是心甘情愿地来到这个世界，也是心甘情愿离开这个世界的，——她望着助产婆的忙劲，不由得发出爽朗的笑声。但是奥雷连诺·布恩蒂亚渐渐丧失了希望，因为她的脸色暗淡下来，好象亮光正从她脸上移开，最后，她陷入了沉睡状态。星期一黎明，人们领来一个女人，这女人开始在她床边大声念止血的祷词，据说这种祷词对人和牲畜同样灵验，可是阿玛兰塔·乌苏娜殷红的鲜血，对于任何同爱情无关的妙方都毫无知觉。晚上，在充满绝望的二十四小时之后，他们眼看着阿玛兰塔·乌苏娜死去了，象泉水一般喷涌的鲜血已经流尽。她的侧影变得轮廓分明，脸上仿佛回光返照，已不见痛苦的神色，嘴角边似乎还挂着一丝微笑。

直到此刻，奥雷连诺·布恩蒂亚才感到自己多么热爱自已的朋友们，多么需要他们，为了在这一瞬间能和他们相处一起，他是愿意付出任何代价的。他把婴儿安放在阿玛兰塔·乌苏娜生前准备的摇篮里，又用被子蒙住死者的脸，然后就独自在空旷的小镇上踯躅，寻找通往昔日的小径，他先是敲那家药房的门。他已经好久没来这儿了，发现药房所在地变成了木器作坊，给他开门的是一个老太婆，手里提着一盏灯。她深表同情地原谅他敲错了门，但执拗地肯定说，这儿不是药房，从来不曾有过药房，她有生以来从没见过一个名叫梅尔塞德斯的、脖子纤细、睡眠惺怪的女人。当他把额头靠在博学的加泰隆尼亚人昔日的书店门上时，禁不住啜泣起来，他懊悔自己当初不愿摆脱爱情的迷惑，没能及时为博学的加泰隆尼亚人的逝世哀悼，如今只能献上一串串悔恨的眼泪。他又挥动拳头猛击“金童”的水泥围墙，不住地呼唤着皮拉·苔列娜。此时，他根本没有注意到天上掠过一长列闪闪发光的橙黄色小圆盘，而他过去曾在院子里怀着儿童的天真，不知多少次观看过这种小圆盘。在荒芜的妓院区里，在最后一个完好无损的沙龙里，几个拉手风琴的正在演奏弗兰西斯科人的秘密继承者——一个主教的侄女——拉法埃尔·埃斯卡洛娜的歌曲。沙龙主人的一只手枯萎了，仿佛被烧过了，原来有一次他竟敢举手揍他的母亲。他邀奥雷连诺·布恩蒂亚共饮一瓶酒，奥雷连诺·布恩蒂亚也请他喝了一瓶。沙龙主人向他讲了讲他那只手遭到的不幸，奥雷连诺·布恩蒂亚也向沙龙主人谈了谈他心灵的创伤，他的心也枯萎了，仿佛也被烧过了，因为他竟敢爱上了自己的姑姑。临了，他们两人都扑籁簌地掉下了眼泪，奥雷连诺. 布恩蒂亚感到自己的痛苦霎那间消失了。但他独自一人沐浴在马孔多历史上最后的晨曦中，站在广场中央的时候，禁不住张开手臂，象要唤醒整个世界似的，发自内心地高喊道：

“所有的朋友原来全是些狗崽子！”

最后，尼格罗曼塔把他从一汪泪水和一堆呕出的东西中拖了出来。她把他带到自己的房间里，把他身上擦干净，又让他喝了一碗热汤。想到自己的关心能够安慰他，尼格罗曼塔便一笔勾销了他至今还没偿还她的多日情场之账，故意提起自己最忧愁、最痛苦的心事，免得奥雷连诺·布恩蒂亚独自一人哭泣。翌日拂晓，在短暂地沉睡了一觉之后，奥雷连诺·布恩蒂亚醒了过来，他首先感到的是可怕的头痛，然后睁开眼睛，想起了自已的孩子。

谁知婴儿已不在摇篮里了。刹那间，一阵喜悦涌上奥雷连诺·布恩蒂亚的心头——他想，也许阿玛兰塔·乌苏娜从死亡中复活过来，把儿子领去照顾了。可是，她依然躺在被子下面，僵硬得象一大块行头。奥雷连诺·布恩蒂亚还依稀地记得，他回到家里时，卧室的门是开着的。他穿过早晨散发着牛至草香味的长廊，走进餐厅，只见分娩以后，那只大锅，那条血迹班斑的垫被，那块装灰用的瓦片，那块铺在桌子上的尿布，那条放在尿布中央、绕在一起的婴儿脐带，还有旁边的那些剪刀和带子，全都没有拿走。奥雷连诺·布恩蒂亚心想，也许是助产婆昨夜回来把婴儿抱走了。这个推测给了他集中思想所需的片刻喘息的机会，他在一把摇椅上躺下，在这把摇椅里，雷贝卡学过刺绣，阿玛兰塔曾跟格林列尔多·马克斯上校下过棋，阿玛兰塔·乌苏哪曾给婴儿缝过衣服：就在这一刹那间——在他恍然大悟的刹那间——他终于明白自己的心再也承受不了往日那么多的重负。他自己的和别人的往事象致命的长矛刺痛了他的心。他诧异地望见放肆的蜘蛛网盘在枯死的玫瑰花丛上，望见到处都长满了顽固的莠草，望见二月里明朗的晨空一片宁静。就在这时，他看到了自己的儿子——一块皱巴巴的咬烂了的皮肤，从四面八方聚集扰来的一群蚂蚁正把这块皮肤沿着花园的石铺小径，往自己的洞穴尽力拖去。奥雷连诺·布恩蒂亚一下子呆住了，但不是由于惊讶和恐惧，而是因为在这个奇异的一瞬间，他感觉到了最终破译梅尔加德斯密码的奥秘。他看到过羊皮纸手稿的卷首上有那么一句题辞，跟这个家族的兴衰完全相符：

“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”

在自己的一生中，奥雷连诺·布恩蒂亚的行为从来不象这天早晨如此理智：他忘记了死去的亲人，忘记了对死者的悲痛，重新把菲兰达的那些木十字架钉在所有的门窗上，不让人世间的任何一种诱惑扰乱他。奥雷连诺·布恩蒂亚已经知道，梅尔加德斯的羊皮纸手稿也指明了他的命运；在远古的植物、冒气的水塘以及光闪闪的昆虫（这些昆虫消灭了菲兰达房间里人的足迹）中间，他找到了这些依然完整无损的羊皮纸手稿；他无法克制自己迫不及待的心情，还没把它们拿到光亮的地方，就伫立在那儿嘀嘀咕咕地破译起来——他没有碰到任何困难，仿佛这些手稿是用西班牙文写的，仿佛他是在晌午令人目眩的阳光下阅读的。这是布恩蒂亚的一部家族史，在这部家族史中，梅尔加德斯对这个家族里的事件提前一百年作了预言，并且陈述了一切最平常的细节。梅尔加德斯先用他本族的文字——梵文——记下这个家族的历史，然后把这些梵文译成密码诗，诗的偶数行列用的是奥古斯都皇帝（罗马第一位皇帝，公元前63年——公元14年。）的私人密码，奇数行列用的是古斯巴达的军用密码。至于梅尔加德斯采取的最后一个防范措施，奥雷连诺·布恩蒂亚早在自己迷恋阿玛兰塔·乌苏娜的时候就已经开始思索了，那就是老头儿并没有按照人们一般采用的时间顺序来排列事件，而是把整整一个世纪里每一天的事情集中在一起，让它们同时存在于一瞬之间。奥雷连诺·布恩蒂亚对这个发现入了迷，一口气地读完了改成乐谱的“教皇通谕”——这些通谕是梅尔加德斯从前打算念给阿卡蒂奥听的，实际上是预言阿卡蒂奥将被处死；接着，奥雷连诺·布恩蒂亚发现了世上最美的一个女人诞生的预言，她的躯体和灵魂都将升天；然后，奥雷连诺·布恩蒂亚还查明了一对孪生兄弟的诞生，他们是在自己的父亲死后出世的，他们未能破译羊皮纸手稿，不仅是由于他们缺乏能力和韧劲，也是因为他们的尝试为时过早。读到这儿，奥雷连诺·布恩蒂亚急于想知道自己的出身，不由得把羊皮纸手稿翻过去几页。刹那间吹来一阵微风，在这刚刚开始的微风中，夹杂着往日的声响——老天竺葵发出的沙沙声和顽固的怀旧病之前失望的叹息声。奥雷连诺·布恩蒂亚没有觉察到这阵微风，因为此刻他正好在他那好色的祖父身上发现了自己出身的初步迹象，这个祖父曾经轻率地闯到海市蜃楼的一片沙漠中去找一个不会使他幸福的美女，查明自己的祖父以后，奥雷连诺·布恩蒂亚继续顺着本族血统的神秘小径寻去，突然碰上了小蝎子和黄蝴蝶在半明不暗的浴室里刹那间交配的情景，就在这间浴空里，一个女人开头是一种抗拒心情，后来向一个工人屈服了，满足了他的情欲。奥雷连诺·布恩蒂亚全神贯注地探究，没有发觉第二阵风——强烈的飓风已经刮来，飓风把门窗从铰链上吹落下来：掀掉了东面长廊的屋顶，甚至撼动了房子的地基。此刻，奥雷连诺·布恩蒂亚发现阿玛兰塔·乌苏娜并不是他的姐姐，而是他的姑姑，而且发现弗兰西斯·德拉克爵士围攻列奥阿察，只是为了搅乱这里的家族血统关系，直到这里的家族生出神话中的怪物，这个怪物注定要使这个家族彻底毁灭。此时，《圣经》所说的那种飓风变成了猛烈的龙卷风，扬起了尘土和垃圾，团团围住了马孔多。为了避免把时间花在他所熟悉的事情上，奥雷连诺·布恩蒂亚赶紧把羊皮纸手稿翻过十一页，开始破译和他本人有关的几首诗，就象望着一面会讲话的镜子似的，他预见到了自己的命运，他又跳过了几页羊皮纸手稿，竭力想往前弄清楚自己的死亡日期和死亡情况。可是还没有译到最后一行，他就明白自己已经不能跨出房间一步了，因为按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺·布恩蒂亚译完羊皮纸手稿的最后瞬刻间，马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。

译后记

加西亚，马尔克斯获得1982年诺贝尔文学奖之后，已经成为当代世界文坛上众目所瞩的风云人物，他的作品受到全世界普遍的欢迎。尤其是《百年孤独》已译成三十多种文字出版，印数达一千万册。欧美一些电影公司都想把这部作品搬上银幕，纷纷向作者要求拍片权。各国文学评论界也不断发表文章评介他的作品，给予高度的赞扬。英国《泰晤士报》说加西亚·马尔克斯是“一位理想主义者和伟大的小说家”；1971年诺贝尔文学奖获得者——智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂·吉何德》之后最伟大的西班牙语作品”，美国文学评论家约翰·巴思说《百年孤独》是“本世纪下半叶给人印象最深的一部小说，而且是任何一个世纪这类杰出作品中的杰作”，阅读这部作品时，“如同阅读《堂·吉何德》、《伟大前程》和《哈克贝利·费恩历险记》一样，引人入胜”。

这位作家在创作上取得了如此突出的成就，是跟作家广泛的生活阅历和坚毅的奋斗精神有密切关系的。加西亚·马尔克斯现在只有55岁。他于1928年出生在哥伦比亚，父亲是个电报报务员。童年时代他住在外祖父家里，喜欢听外祖父谈论内战时期的往事，还喜欢听外祖母讲妖魔鬼怪的故事；由于受到两位老人的影响，他从小就酷爱文学，七岁就开始阅读《一千零一夜》和其它作品。尤其是他长大成人以后，长期从事新闻记者的工作，游历了欧美诸国，见闻也广博了。这不仅为他的文学创作打下了坚实的基础，而且让他积累了不少素材。从他在接受诺贝尔文学奖时发表的演说《拉丁美洲的孤独》中，更可看到他的历史知识和文学知识相当丰富，特别是对拉丁美洲的历史和现状有深刻的了解。

加西亚·马尔克斯以拉丁美洲的历史和现状为背景，经过长期细致的观察、分析和思考，从1950年开始创作，迄今已经写出了不少作品，其中有一些中短篇小说，如《枯枝败叶》、《没有人给他写信的上校》、《格兰德大娘的葬礼》、《恶时辰》、《纯贞的埃伦蒂拉与残忍的祖母》等，而最著名的、最有代表性的却是长篇小说《百年孤独》和《家长的没落》。西方评论界认为这是加西亚·马尔克斯在拉丁美洲文学中投出的两枚“”。

加西亚·马尔克斯主要是以《百年孤独》这部小说获得诺贝尔文学奖的，瑞典文学院在给加西亚·马尔克斯的评语中说，作者在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，那个由他虚构出来的小镇。从五十年代末，他的小说就把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都象新闻报导一样准确地再现出来。”的确，在这部小说中，作者根据拉丁美洲血淋淋的历史事实，凭借自己丰富的想象，描绘出了神话一般奇妙的世界；从小镇马孔多的建立、发展直到毁灭的百年历程中，活灵活现地反映了拉丁美洲百年的兴衰，马孔多镇很象是整个拉丁美洲的缩影。这部小说，场景琳琅，怪事迭起，新颖别致，耐人寻味。在这部作品中可以看到：拓荒者如何翻山越岭去寻找伟大的发明；吉卜赛人如何把“文明”世界的玩意带到沼泽地带这个偏僻的小镇；外国垄断资本家如何侵入这个盛产香蕉的小镇；本国独裁政权如何勾结帝国主义者屠杀大批工人；人民群众如何进行流血斗争：最后，洪水、飓风和蚁群如何把这个小镇化为乌有。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙和讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出了“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。这部小说写了布恩蒂亚家族六代人的经历，人物众多，但是不少人物的性格都写得鲜明、凸出、逼真；虽有几个人物同名同姓，但是随着这个家族一代一代地更替和故事的发展，并不会使人产生任何混淆之处，确非易事。而且，作者在小说的布局、情节的安排、写法的独创、语言的运用上都独具动力，所以使人一经阅读此书，就不忍释手。就主题思想而言，这是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤独》那篇演说中剖析了拉丁美洲孤独的原因之后所说的：“面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去。任何洪水、猛兽、瘟疫、饥馑、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。”小说中的最后一句：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”，恰好说明了作者的主导思想：孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，新的、团结的、朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。

- 作者：午夜 2008年03月11日, 星期二 09:43　回复（0） |　引用（0）加入博采

《百年孤独》第十九章

十二月初旬，阿玛兰塔·乌苏娜一路顺风地回来了。她拉着丈夫系在脖子上的丝带，领他到了家，她是事先没打招呼便突然出现的；她身穿乳白色衣服，脖子上戴着的那串珍珠几乎拖到膝盖，手指上是绿宝石和黄宝石的戒指，光洁、整齐的头发梳成一个发辔，用燕尾状的发针别在耳后。六个月前同她结婚的男人，年岁较大，瘦瘦的；象个水手，是法兰德斯人。她一推开客厅的门，就感到自己离开这儿已经很久了。房子破得比想象的更厉害。

“天啊，”她叫了一声，语气快活多于惊讶，“显然，这房子里没有女人！”

门廊上放不下她的行李，菲兰达的那只旧箱子，是家里送她上学时给她的，此外还有一对竖着的大木箱、四只大手提箱、一只装阳伞的提包、八个帽盒、一个装了五十只金丝雀的大笼子，另外就是丈夫的自行车，这辆自行车是拆开来装在一只特制箱子里的。他象抱大提琴似的抱着箱子走。尽管经过长途跋涉，但她连一天都没休息。她全身都换上她丈夫夹在自动玩具里一道带来的粗布衣服，把这座房子里里外外打扫一遍。她扫去了在门廊里做窝的红蚂蚁，让玫瑰花丛恢复生机，铲除了杂草，种上羊齿蕨和薄荷，沿着篱笆墙又摆上了一盆盆秋海棠。她叫来一大群木匠、锁匠和泥瓦匠，让他们在地上抹缝，把门窗装好，将家具修复一新，把墙壁里里外外粉刷了一遍。就这样，在她回来三个月以后，人们又可以呼吸到自动钢琴时代曾经有过的朝气蓬勃、愉快欢乐的气息了。在这座房子里，在任何时候和任何情况下，都不曾有过一个人的情绪比现在还好，也不曾有过一个人比她更想唱，更想跳，更想把一切陈规陋习抛进垃圾堆里。她用笤帚扫掉了丧葬的祭奠品，扫掉了一堆堆破烂，扫掉了角落里成年累月堆积起来的迷信用具。出于对乌苏娜的感激，她留下了一件东西，那就是挂在客厅里的雷麦黛丝的照片。“啊唷，真逗人，”她这样喊道，笑得上气不接下气。“一个十四岁的姑妈！”一个泥瓦匠告诉她，这座房子里全是妖怪，要赶走它们只有找到它们埋藏的金银财宝才行。她笑着回答说，男人不该相信迷信。她那么天真、洒脱，那么大方、时新，使奥雷连诺·布恩蒂亚见她过来便感到手足无措。“啊唷！啊唷！”她双臂张开，快活地叫道。“看看我的小鬼头是怎么长大的！”没等他反应过来，她已经在她随身带来的手提留声机上放了一张唱片，打算教他跳最新式的舞。她叫他换下奥雷连诺上校传给他的脏裤子，送给他一些颜色鲜艳的衬衫和两色皮鞋，如果他在梅尔加德斯的房间里呆久了，她就把他推到街上去。

她象乌苏娜一样活泼、纤小、难以驾驭，并且几乎同俏姑娘雷麦黛丝同样漂亮和诱人。她有一种能够预测时尚的罕见本能。当她从邮件里收到最新式的时装图片时，旁人不得不赞赏她亲自设计的式样：她用阿玛兰塔的老式脚踏缝纫机缝制的衣服和图片上的完全一样。她订阅了欧洲出版的所有时装杂志、美术刊物、大众音乐评论，她经常只要瞟上一眼，便知道世界万物正按照她的想象发展变化，具有这种气质的女人，居然要回到这个满是灰尘、热得要命的死镇上来，真是不可理解，何况她有一个殷实的丈夫，钱多得足以在世界上任何地方生活，而且他对她很有感情，甘心让她牵着丝带到处走。随着时光的流逝，她准备久居的意思更加明显，因为她的计划是长远的，她的打算就是在马孔多寻求舒适的生活以安度晚年。金丝雀笼子表明她的决定不是突然的。她想起了母亲在一封信里告诉过她关于捕杀鸟类的事情，就把动身的时间推迟了几个月，直到发现了停泊在幸福岛的一只轮船。她在岛上挑选了二十五对最好的金丝雀，这样她就可以使马孔多的天空又有飞鸟生存了。这是她无数次失败中最可悲的一次。鸟儿繁殖以后，阿玛兰塔·乌苏娜却把它们一对对地放出去；鸟儿们获得了自由，便立即从小镇飞走了。她想用乌苏娜第一次重建房子时所做的鸟笼来唤起鸟儿们的感情，可是没有成功。她又在杏树上用芦草编织了鸟巢，在巢顶撒上鸟食，引诱笼中的鸟儿唱歌，想借它们的歌声劝阻那些飞出笼子的鸟儿不要远走高飞，但也失败了，因为鸟儿一有机会展开翅膀，便在空中兜一个圈子，辨别了一下幸福岛的方向，飞去了。

回来一年之后，阿玛兰塔·乌苏娜虽然没有结交什么朋友，也没有举行任何宴会，但她仍然相信，要拯救这个灾难深重的村镇是办得到的。她的丈夫加斯东怕冒犯她，总是小心翼翼的。从他走下火车的那个决定命运的下午起，他就觉得妻子的决心是怀乡病引起的。他肯定她迟早会在现实生活中遭到挫折。他不肯花点功夫安装自行车，却在泥瓦匠们搅乱的蜘蛛网里寻找最大的卵。他用指甲弄破这些卵，花费几个小时在放大镜下面观察钻出来的小蜘蛛。后来，他想到阿玛兰塔·乌苏娜正在继续她的修缮工作，双手不得空闲，他才决定安装那辆前轮比后轮大得多的漂亮自行车。他还努力捕捉本地所能找到的每一种昆虫，给它们治病。他把昆虫放在果酱瓶里，送给列日（比利时城名）大学教自然史的老师：尽管当时他的主要职务是飞行员，但他曾在那个大学里学过昆虫学的高年级课程。他骑自行车时总要穿上杂技师的紧身衣，套上华丽而俗气的袜子，戴上福尔摩斯式的帽子；但他步行的时候，却穿一尘不染的亚麻布西服，脚登白色鞋子，打一个丝领结，戴一顶硬草帽，手里还握一根柳木手杖。他的浅色眼睛突出了他水手的容貌，小胡子柔软齐整，活象松鼠皮。他虽然比妻子起码大十五岁，可是他的机敏和果决却能使她感到愉快。他具有一个好丈夫必备的气质，这就弥补了年龄上的差异。其实人们看到他已经四十来岁了，还保持着谨小慎微的习惯，脖子上系着丝带，骑着马戏团用的自行车，怎么也不会想到他和妻子之间曾经有过狂热的爱情生活，而且在最不适宜的或者情绪冲动的场合，他俩还会象刚开始恋爱时那样顺从彼此的需要，干出有伤风化的事来；随着时光的消逝，经过越来越多不寻常的事情的磨炼，他俩之间的这种激情就变得更加深沉和炽热了。加斯东不仅是个具有无穷智慧和想象力的狂热的情人，或许还是这样一名驾驶员，为了求得紫罗兰地里的片刻欢乐，他宁愿紧急着陆，几乎使自己和爱人丧命也在所不惜。

他俩是在认识两年以后结婚的，当时他驾驶着运动用的双翼飞机在阿玛兰塔·乌苏娜就读的学校上空盘旋。为了躲开一根旗杆，他作了一个大胆的动作，老式的帆篷和铝制机尾被电线缠住了。从那时起，他顾不上装着夹板的腿，每逢周末都把阿玛兰塔·乌苏哪从她居住的修女公寓接走；那里的规矩不象菲兰达想象得那么严格，他可以带她到他的乡村俱乐部去。星期天，在一千五百英尺高处荒野的空气中，他们开始相爱了。地面上的生物变得越来越小，他们彼此也就越来越亲近了。她对他说起马孔多，说它是世界上最美丽、最宁静的城镇；她又谈起一座散发着薄荷香味的大房子，她想在那儿同一个忠实的丈夫、两个强健的儿子和一个女儿生活到老。儿子取名罗德里格和贡泽洛，而决不能叫什么奥雷连诺和霍·阿卡蒂奥；女儿要叫弗吉妮娅，决不能起雷麦黛丝之类的名字。她因思恋故乡而把那个小镇理想化了，她的感情那么强烈坚定，使得加斯东明白，除非带她回马孔多定居，否则休想跟她结婚。他同意了，就象他后来同意系上那条丝带一样，因为这不过是暂时的喜好，早晚都要改变的。可是在马孔多过了两年以后，阿玛兰塔·乌苏娜仍象刚来的头一天那么快活。他开始发出警号了。那时候，他已经解剖了这个地区每一种可以解剖的昆虫。他的西班牙语说得象个本地人，他解开了寄来的杂志上所有的字谜。他不能用气候这个借口来催促他俩返回，因为大自然已经赋予他一个适合异乡水土的肝脏，使他能够对付午休时间的困劲，而且他还服用长了醋虫的水。他非常喜爱本地的饭食，以致有一次他一顿吃了八十二只鬣蜴（产于美洲或西印度的一种大蜥蜴蛋。）另外，阿玛兰塔·乌苏娜已经从火车上运来了一箱箱冰冻的鱼、罐头肉和蜜饯水果——这是她唯一能吃的东西。虽然她无处可走，无人要访问，她的衣着仍旧是欧洲式样的，她仍然不断地收到邮寄来的新样式。然而她的丈夫没有心思欣赏她的短裙、歪戴的毡帽和七股项圈。她的秘诀似乎在于她总是能够变戏法似的忙忙碌碌，不停地解决自己制造的一些家务困难。她为第二天安排了许多事情，结果什么也没干成。她干活的劲头很足，但是效果很糟，使人想起菲兰达，想起“做”只是为了“拆”的那种传统恶习。她爱好玩乐的情趣仍然很浓，她收到了新唱片，就叫加斯东到客厅里呆到很晚，教他跳舞，那舞姿是她的同学画在草图上寄给她的。孩子的诞生是她唯一感到欣慰的事，但她尊重与丈夫的约定，直到婚后五年才生了孩子。

为了找些事来填补空虚和无聊，加斯东常常同胆小的奥雷连诺·布恩蒂亚在梅尔加德斯的房间里呆上一个早晨。他愉快地同奥雷连诺·布恩蒂亚回忆他的回家阴暗角落里的生活。奥雷连诺·布恩蒂亚也知道这些事，仿佛在那儿生活过很久似的。加斯东问起他为了获得百科全书上没有的知识作过什么努力。加斯东得到的回答是与霍·阿卡蒂奥相同的：“一切都能认识嘛。”除了梵文，奥雷连诺·布恩蒂亚还学了英语、法语以及一点拉丁语和希腊语。当时由于他每天下午都要出去，阿玛兰塔·乌苏娜便每周拿出一点钱供他花销。他的房间就象博学的加泰隆尼亚人那家书店的分店。他经常贪婪地阅读到深夜，从他阅读时采取的方式看来，加斯东认为他买书不是为了学习，而是为了验证他已有的知识是否正确。书里的内容与羊皮纸手稿一样引不起他的兴趣，但是读书占去了他上午的大部分时间。加斯东和妻子都希望奥雷连诺·布恩蒂亚变成他们家庭的一员，但是奥雷连诺·布恩蒂亚是一个性格内向的人，老是处在一团令人莫测的迷雾里。加斯东努力跟他亲近，但是没有成功，只得去找其他的事情来做，借以排遣无聊的时光。就在这时，他产生了开办航空邮政的想法。

这并不是个新计划。加斯东认识阿玛兰塔·乌苏娜的时候就想好了这个计划，但那不是为了马孔多，而是为了比属刚果，他家里的人在那里的棕榈油事业方面投了资。结婚以及婚后为了取悦妻子到马孔多生活了几个月，这就使他不得不把这项计划暂时搁置起来。嗣后，他看到阿玛兰塔·乌苏娜决心组织一个改善公共环境的委员会，并且在他暗示可能回去时，遭到了阿玛兰塔·乌苏娜的一番嘲笑，他就意识到事情要大大地延搁了。他跟布鲁塞尔失去联系的合伙人重新建立了联系，想到在加勒比地区作一名创业者并不比在非洲差。在他稳步前进的过程中，他准备在这迷人的古老地区建筑一个机场，这个地域在当时看来象是碎石铺成的平地。他研究风向，研究海边的地势，研究飞机航行最好的路线；他还不知道，他的这番类似赫伯特式的奋斗精神使小镇产生了一种极大的怀疑，人家说他不是在筹划航线，而是打算种植香蕉树。他满腔热情地抱定了一个想法——这个想法也许终究会证明他在马孔多长远的做法是对的——到省城去了几次，拜访了一些专家，获得了许可证，又草拟了取得专利权的合同。同时，他跟布鲁塞尔的合伙人保持着通信联系，就象菲兰达同没有见过的医生通信一样。在一名熟练技师照管下，第一架飞机将用船运来，那位技师要在抵达最近的港口后将飞机装配好，飞到马孔多，这终于使人们信服了。在他首次勘察并且作出气象计算一年之后，他的通信朋友的多次承诺使他充满了信心。他养成了一个习惯：在树丛间漫步，仰望天空，倾听风声，期待飞机出现。

阿玛兰塔·乌苏娜的归来给奥雷连诺·布恩蒂亚的生活带来了根本的变化，而她本人却没有注意到这一点。霍·阿卡蒂奥死后，奥雷连诺·布恩蒂亚在博学的加泰隆尼亚书商那里成了一个常客。他那时喜欢自由自在，加上他有随意支配的时间，暂时对小镇产生了好奇心。他感到了这一点，也不觉得惊异。他走过满地灰尘、寂寥冷落的街道，用刨根究底的兴趣考察日渐破败的房子内部，看到了窗上被铁锈和死鸟弄坏的铁丝网以及被往事压折了腰的居民。他试图凭想象恢复这个市镇和香蕉公司的辉煌时代。现在，镇上干涸了的游泳池让男人和女人的烂鞋子填得满满的；在黑麦草毁坏了的房子里面，他发现一头德国牧羊犬的骸骨，上面仍然套着颈圈，颈圈上还联着一段铁链子；一架电话机还在叮铃铃地响个不停。他一拿起耳机，便听到一个极为痛苦的妇女在遥远的地方用英语讲话。他回答说战争已经结束了。三千名死难者已经抛进海里，香蕉公司已经离开，多年之后马孔多终于享受到了和平。他在闲逛中不觉来到平坦的红灯地区。从前那儿焚烧过成捆的钞票，借以增添宴会的光彩，当时的街道纵横交错，如同迷宫一般，比其他的街道更加不幸，那里依然点着几盏红灯，凋零的花环装饰着几家冷落的舞厅；不知谁家的苍白、肥胖的寡妇、法国老太婆和巴比伦女人，仍然守在她们的留声机旁边。奥雷连诺·布恩蒂亚找不到一个还记得他家的人，甚至记不得奥雷连诺上校了，只有那位年纪最老的西印度黑人——头发好象棉花卷、脸盘犹如照相底版的老人，仍然站在他的房门前唱着庄严的落日赞歌。奥雷连诺·布恩蒂亚用他几个星期里学会的结结巴巴的巴比亚曼托语同老人谈话。老人请他喝他的曾孙女烧好的鸡头汤。他的曾孙女是一个黝黑的大块头女人，她有结实的骨架和母马似的臀部；好象长在藤上的甜瓜；铁丝色的头发仿佛中世纪武士的头盔，保护着没有缺陷的、圆圆的头颅。她的名字叫尼格罗曼塔。在那些日子里，奥雷连诺·布恩蒂亚靠变卖银器、烛台和家里的其他古董过活，他一文钱都没有时（多数时候他都如此），就到市场上阴暗的地方去，求人家把打算丢弃的鸡头送给他，他拿了这些鸡头叫尼格罗曼塔煮汤，配上马齿苋菜，加点薄荷调味。尼格罗曼塔的曾祖父死后，奥雷连诺·布恩蒂亚停止了走街串巷，但是他常常跑到尼格罗曼塔那里去，在庭院中漆黑的杏树下，把她模仿动物叫的口笛拿来，引诱几只夜猫子。他更多的时候是跟她呆在一起的，用巴比亚曼托语评论鸡头汤以及穷困中尝到的其他可口的美味。要是她不告诉他，他的到来吓跑了其他的主顾，他就一直呆着不走。尽管他有时也受到一些诱惑，但是在他看来，尼格罗曼塔本人也象他一样患着思乡病，因此他并没有跟她一起睡觉。在阿玛兰塔·乌苏娜回到马孔多以后，并且象姐姐一般地拥抱他、使他喘不过气来时，奥雷连诺·布恩蒂亚还是个童男子。每当他见到她，特别是她表演最新式的舞蹈时，他都有一种骨头酥软的感觉，如同当年皮拉·苔列娜借口到库房里玩纸牌，也曾使他的高祖父神魂不定一样。他埋头在羊皮纸手稿中，想排遣苦恼，躲开姑娘天真烂漫的诱惑，因为她给他带来了一系列的痛苦，破坏了他夜间的宁静。但是，他越是躲着她，就越是焦灼地期待着她，想听到她冷漠的大笑声，听到她小猫撒欢似的嗥叫声，听到她的歌声。而在这屋里最不合适的地方，每时每刻她都在发泄情欲。一天夜里，在隔壁离他的床三十吋的工作台上，夫妇俩疯狂地拥抱，结果打碎了一些瓶子，在盐酸的水洼里结束了一场好事。奥雷连诺·布恩蒂亚一夜没有合眼，第二天发了高烧，气得直哭。晚上，他在杏树的阴影下第一次等待尼格罗曼塔，只觉得时间过得实在太慢，他忐忑不安，如坐针毡，手里攥着向阿玛兰塔·乌苏娜要来的一比索和五十生丁。他要这钱是出于需要，想拿它作某种尝试，以便使尼格罗曼塔就范，好侮辱她，糟蹋她。尼格罗曼塔把他带到了自己屋里。他们就这样私通。奥雷连诺·布恩蒂亚整个上午都在辨认羊皮纸手稿，午睡时间就去卧室，尼格罗曼塔正在那儿等着他。

尼格罗曼塔第一次有了一个固定的男人，正如她狂笑着说的，有了一个从头到脚都象碎骨机的人。奥雷连诺·布恩蒂亚却偷偷告诉她：他爱阿玛兰塔·乌苏娜，但他的爱是受压抑的，即使有了替身，也无法得到满足，特别是由于经验多了，对谈情说爱的眼界也开阔了，那就更无法满足了。为此，她甚至产生了浪漫的想法。以后，尼格罗曼塔一如既往地热情接待他，但却坚持要他为她的接待付钱，在奥雷连诺·布恩蒂亚没有钱时，她甚至还要记上一笔账，这笔账不是用数目字记的，而是用她的大拇指甲在门背后划上。日落时分，当她在广场暗处游荡的时候，奥雷连诺·布恩蒂亚象陌生人似的，也正好沿门廊走着。通常，他很少向正在吃饭的阿玛兰塔·乌苏娜和加斯东打招呼，他把自己关回屋里。但由于听到他俩大声狂笑、悄悄耳语，以及后来他俩在黑夜中的欢乐，他焦躁不安，书看不下去，笔动不起来，连问题都不能思考。这就是加斯东在开始等待飞机之前两年中奥雷连诺·布恩蒂亚的生活。这种生活一直如此。一天午后，他去博学的加泰隆尼亚人的书店，发现四个孩子吵闹不休，热烈地争论中世纪的人用什么方法杀死蟑螂。老书商知道奥雷连诺·布恩蒂亚对“可敬的比德”（大约673一735，盎格鲁撒克逊僧侣，历史学家。）读过的书有一种癖好，使用父亲般的严肃态度请他加入争论，于是他滔滔不绝他讲开了：据《旧约》上说，地球上最古老的有翅昆虫——蟑螂，一直是人们脚下的牺牲品，但是这种昆虫对于消灭它们的一切方法都有抵抗力，即使掺了硼砂的蕃茄片以及面粉和白糖，都奈何它们不得。它们有一千六百零三个变种，已经抵御了最古老、最持久、最无情的迫害，抵御了人类开天辟地以来对任何生物都不曾使用过、对自己也不曾使用过的迫害手段。由于人类的迫害，蟑螂就有繁殖的本能，因此人类也有另一种更加坚定不移、更加咄咄逼人的杀死蟑螂的本能，如果说蟑螂成功地逃脱了人类的残酷迫害，那只是因为它们在阴暗的地方找到了避难所，它们在那里不会受到伤害，因为人们生来害怕黑暗。可是它们对阳光却很敏感，所以在中世纪，在当代，甚至永远都是如此，杀死蟑螂的唯一有效办法就是把它们放在太阳底下。

学识上的一致是伟大友谊的开端。奥雷连诺·布恩蒂亚下午继续同四位争论对手见面，他们是阿尔伐罗、杰尔曼、阿尔丰索和加布里埃尔，这四位是他一生中的第一批也是最后一批朋友。象他这样整天埋头书堆的人，从书店开始到黎明时刻在妓院里结束的暴风雨般的聚会，对他真是一种启示。直到那时他还从未想到过，文艺是迄今为止用来嘲弄人的一切发明中最好的玩意儿。阿尔伐罗在一天晚宴中就是这样说的。过了一些时候奥雷连诺·布恩蒂亚才想到明白，此说来源于博学的加泰隆尼亚人。老头子认为：知识要是不能用来发明一种烹饪鹰嘴豆的方法，那就一文不值了。

奥雷连诺·布恩蒂亚发表关于蟑螂的演说的那天下午，辩论是在马孔多镇边一个妓院里结束的，姑娘们因为饥饿都睡觉去了。鸨母是一个面带笑容的、假惺惺的人，不断的开门关门使她有些不耐烦。她脸上的笑容似乎是为容易上当的主顾装出来的，主顾们却认真地领受这种微笑，而这种微笑只是一种幻觉，实际上并不存在，因为这里可以触摸的一切东西都是不真实的：这里的椅子，人一坐上去就会散架；留声机里的零件换上了一只抱蛋的母鸡，花园里都是纸花，日历上的日子还是香蕉公司来到之前的日子，画框里镶着的画是从没有出版过的杂志上剪下来的，就拿附近地区来的那些羞怯的小娘儿们来说，鸨母一喊接客，她们除了装模作样，什么也不会干。她们穿着五年前剩下的瘦小的花布衫出现在嫖客面前，一句问候的话也不说，她们天真无邪地穿上这些衣服，同样天真无邪地脱去这些衣服。情欲达到高潮时，她们会大叫“天哪”，并且看着天花板如何坍塌下来。拿到一比索五十生丁之后，她们便立刻去向鸨母买夹干酪的面包卷来吃。那时鸨母会笑得更甜了，因为只有她知道，那些食物也都是骗人货。奥雷连诺·布恩蒂亚当时的生活，开头是阅读梅尔加德斯的手稿，最后是到尼格罗曼塔的床上。他在妓院里，发现了一种医治羞怯症的笨办法。起初，他毫无进展，他呆在房间里，鸨母在他们兴致正浓的时刻走进来，把相亲相爱的迷人之处向他俩作一番介绍。不过，时间一长，他开始熟悉人世间的不幸了，因此在一天夜里，情况比往常更加令人心神不定，他在小小的接待室里脱光了衣服，拿着一瓶啤酒，以他那不可思议的男子气概，跑着穿过那座房子。奥雷连诺·布恩蒂亚把鸨母始终笑脸迎客的态度看做一种时髦作风，既不反对，也不相信，就象杰尔曼为了证明房子并不存在而要烧掉房子一样，也象阿尔丰索拧断鹦鹉的脖子，扔进滚沸的炖锅里一样，他都无动于衷。

奥雷连诺·布恩蒂亚感到，有一种共同的感情和友谊把他跟四位朋友联结在一起，他一想到他们，就仿佛他们是一个人。尽管如此，他还是比较接近加布里埃尔。这种关系是一天晚上产生的，当时他偶然提到了奥雷连诺上校，只有加布里埃尔一个人认为他不是在说笑话。甚至通常并不参加争论的鸨母，也摆出一副太太们特有的激愤样儿，争辩地说：她有时确实听说过奥雷连诺上校这个人，他是政府为了找个借口来消灭自由党而捏造出来的一个人物。加布里埃尔却不怀疑奥雷连诺上校真有其人，因为他曾和他的曾祖父格林列尔多·马克斯上校一起打过仗，他们是亲密的朋友。大家提到屠杀工人的事件时，记忆中的那些陷坑就变得特别深了。奥雷连诺·布恩蒂亚每次提起这件事，不仅鸨母，甚至比她年长的人，都会起来驳斥那些神话，说工人们在车站上被军队包围，两百节车厢装满了死尸运往海边，这些都是虚构的，他们甚至还坚持说，在司法文件中以及小学教科书上，一切都讲得明明白白：香蕉公司从来不曾有过。这样，奥雷连诺·布恩蒂亚和加布里埃尔就有了一种共同的关系，这种关系的基础就是他俩相信谁也不相信的事实。这对他俩的生活影响相当大，结果他俩都发现自己偏离了一切都已消亡、只剩下思乡病的世界潮流。加布里埃尔不管在什么地方，有空就睡觉。奥雷连诺·布恩蒂亚在首饰作坊里接待过他好几次，但是加布里埃尔却整夜整夜睡不着觉，被那些穿过卧室的死人闹得无法安宁，直到天亮。后来，奥雷连诺·布恩蒂亚把加布里埃尔交给尼格罗曼塔，她闲下时就把他带到她那从不得空的房间里，在门背后划上几条直杠，记下他的账，这些记号与奥雷连诺的欠账紧紧地挨着。

这伙人虽然在生活上乱七八糟，可是在博学的加泰隆尼亚人催促下，总还想做些固定的工作。博学的加泰隆尼亚人凭他古典文学老教师的资格和一间没有多少书籍的书库，领着他们整夜探讨这个小镇的第三十六次戏剧性变化，而这个小镇的人除了对小学校以外，对什么都不感兴趣。奥雷连诺·布恩蒂亚对新的友谊如痴似狂，同菲兰达的冷漠相比，这种友谊就更可贵了。就在那些羊皮纸手稿开始以密码的诗句向他揭示预言的内容时，他却不再孜孜不倦地阅读了。但是后来的事实表明，他有足够的时间既出入妓院，又能做其他的事情，这就给了他一种动力，使他重返梅尔加德斯的书房，并且决心下苦功，不消沉，一定要解开这最后的谜。在加斯冬开始等待飞机的那个时期，有一天早上，阿玛兰塔·乌苏娜感到非常孤寂，跑进屋来。

“喂，吃人的家伙，”她对他说。“还不回到你的窝里去吗？”

她真是令人倾倒，穿了一身自己设计的服装，挂了一长串她亲手做的河鲜脊骨项链。她相信丈夫是忠实于她的，就不再使用那条丝带了。自从回来以后，她好象第一次有了片刻的安逸，奥雷连诺·布恩蒂亚不看就知道她来了。她双肘支在桌上，挨得那么近，奥雷连诺·布恩蒂亚连她骨头的响动都能听到。她对羊皮纸手稿发生了兴趣。他努力克制自己的慌乱，纠正自己变了调的声音，使激荡的心情安定下来，唤起僵化了的记忆。他同她谈到梵文的神圣用途，谈到科学上预测未来的可能性，这种未来就象人们透过光亮能看到纸背面的字一样：而且谈到必须解开预言之谜。这样，他们就不会完蛋。此外还谈到诺斯特拉达马斯的《世纪》，谈到圣米勒纳斯预言过的坎塔布里亚的毁灭。他们谈话虽未中断，但他出生以来就隐伏在身上的那种冲动却突然出现了。奥雷连诺·布恩蒂亚把字放在她的手上，以为最后的决心会结束他的疑虑。她也满怀柔情立即抓住他的食指，不过这种纯真的感情是从孩提时代就有的，她在他回答问题的时候，一直握着他的手指。他们就那样冷冰冰地呆着，什么东西也传递不了的手指彼此勾连着。后来她从短暂的梦幻中苏醒过来，伸手摸了摸自己的前额。“蚂蚁！”她叫道。于是她忘了那些手稿，迈着舞步走到门口。在那儿，就象往日下午家里的人送她去布鲁塞尔时她的表示一样，用指尖向奥雷连诺·布恩蒂亚送去一个飞吻。

“你以后再讲给我听吧，”她说，“我忘了今天是该往蚁冢上撒石灰的日子了。”

她需要到奥雷连诺·布恩蒂亚住的那边去做事时，便偶然去他房间一趟，并且趁她丈夫不断注视天空的时候，在那里呆上几分钟。奥雷连诺·布恩蒂亚受到这种变化的鼓舞，常常留下来与这家人一同吃饭。而在阿玛兰塔·乌苏娜回来的头几个月内，他是从不那样做的。加斯东对此感到高兴。在饭后经常长达一个多小时的谈话中，他说他的合伙人在欺骗他。他们已经通知他，飞机已经装在一条船上，这条船尚未到达。但是他的代理人坚持说，那架飞机是永远到不了的，因为加勒比海所有商船的货单上都没有这架飞机。然而他的合伙人却坚持说那船是确有其事的；他们甚至暗指加斯东在信中对他们说了谎。通信联系造成了彼此的怀疑，所以加斯东决定不再写信，打算抓紧时间去一趟布鲁塞尔，把事情搞个水落石出，然后带着那架飞机回来。可是，阿玛兰塔·乌苏娜一再重申，她决不离开马孔多，即使失去丈夫也在所不惜，这就使加斯东的计划流产了。

在头几天里，奥雷连诺·布恩蒂亚赞同了普遍的观点，即加斯东是骑自行车的傻瓜，这种想法在他心里引起一种模糊的同情。后来，当他在烟花馆里对男人的本性进行了更深入的观察之后，他认识到加斯东的逆来顺受是由于纵欲的结果。对他有了更多的了解之后，奥雷连诺·布恩蒂亚确信他的本性正好与他谦卑的举止相反，奥雷连诺·布恩蒂亚甚至恶意地怀疑，加斯东所谓的等候飞机也是在作戏。于是奥雷连诺·布恩蒂亚又想，加斯东并不象他所表现的那么傻，恰恰相反，他是一个无比沉着、既有才干而又坚忍的人，打算永远表示服从，决不说一个“不”字，用假装的无比顺从来使她产生厌倦，陷入她自己织下的罗网，这时他便可一举战胜她，使她有朝一日会忍受不了眼前单调无聊的日子，乖乖地自己卷起行李返回欧洲。奥雷连诺·布恩蒂亚最初的怜悯变成了强烈的厌恶。他认为加斯东的招儿是邪恶的，但又那么有效。他便冒了风险去警告阿玛兰塔·乌苏娜。可是她对他的怀疑只是一笑置之，并没有注意到这里面爱情的分量，却半信半疑地以为是他的忌妒心在作怪。她在打开一个桃子罐头时，不小心划破了手指。他冲上来热心而贪婪地把血吮出来，这使她的脊梁骨一阵发凉，在这之前她根本没有想到，她对他有一种超过姐弟般的感情。

“奥雷连诺！”她不安地笑道。“你太起劲了，会成为一个吸血鬼的。”

于是奥雷连诺·布恩蒂亚不顾一切，全力以赴了。他在她受了伤的手心上孩童似的轻轻吻了一下，接着便打开隐秘的心扉，倾诉无限的衷情，掏出潜藏在痛苦中的可怕的蠢虫。他告诉她半夜里他会醒来，寂寞地独自流泪，对着她挂在浴室里晾干的衬衣暗自发愁。他同她谈起他曾急切地要尼格罗曼塔象猫一样地叫唤，在他耳边呜咽：加斯东——加斯东——加斯东。他又谈起他如何费尽心机搜罗她的香水瓶，这样他便能够在为了挣点饭钱而上床的姑娘们脖颈上闻到香水气味。阿玛兰塔·乌苏娜被他激情的迸发吓坏了，她不由得蜷起手指，象河蚌肉似的缩回去。她的手已毫不疼痛，也没有了怜悯的感受，变成了一串绿宝石和黄玉石一样没有知觉的骨头。

“傻瓜！”她吐出了一句话。“我就要乘第一艘船到比利时去了。”

一天下午，阿尔伐罗来到博学的加泰隆尼亚人的书店，大叫大喊地宣布他的最新发现：一个“动物妓院”。这个地方叫做“金童”，是一个巨大的室外沙龙，那儿至少有二百多只麻雀震耳欲聋地咯咯乱叫，报告时间。舞池周围的铁丝网里，大朵的亚马逊山茶花丛藏着各种颜色的苍鹭、肥猪似的鳄鱼、十二个响节的蛇，还有披着金铠潜伏在一座人造小海洋里的海龟。这里还有一条雪白的大狗，性情温顺，却是个乱伦的家伙，为了吃食，它会作出种马般的举动。气氛非常纯净浓郁，那个场所仿佛是刚刚出现的。花枝招展的混血姑娘绝望地守在鲜红的花丛中，陈旧的唱片播放着早就被尘世乐园里的人们忘却了的爱情老调。他们五人参观梦幻般的室外沙龙的头一个夜晚，坐在门口柳条摇椅里的一位衣着华丽、沉默寡言的老太婆感到时光仿佛正在回转。从走近的五个人中，她看见一个瘦瘦的人，长着鞑靼人的颧骨，患着黄疸病，从诞生之日起就永远标上了孤僻的印记。

“天啊！天啊！”她惊叹道，“奥雷连诺！”

她又一次看见了奥雷连诺上校，正象战前很久她在灯光下见到的那样，也象他在名誉扫地、幻想破灭以后即将流放之前那样。在那个遥远的黎明，他来到她的卧室，发出平生第一个命令，要求给他爱情。原来这是皮拉·苔列娜。多年以前，在她已经一百四十五岁时，她就已放弃了有害的计算年龄的习惯。她一直生活在平静和对往事的回忆中，一直是在一种完全清楚的、确信不疑的未来中生活，而不会受到扑克牌预卜的充满陷阱的前途不断滋扰。

从那天晚上起，奥雷连诺·布恩蒂亚就在他并不认识的高祖母那里得到了同情和照顾。她一坐上柳条摇椅，就会想起过去，想起当年这一家的兴旺和没落，想起马孔多昔日的光辉，而这光辉现在已经泯灭了。这时阿尔伐罗正在嘿嘿怪笑地吓唬鳄鱼，阿尔丰索给麻屑编了个怪诞可笑的故事，说一星期之前，这些鸟儿把四个行为不端的顾客的眼珠子啄了出来。加布里埃尔呆在神情忧郁的混血姑娘的房间里。这姑娘没有收敛钱币，而在给一位从事走私活动的男朋友写信。那个男朋友已被边防警察抓走，目前正在奥里诺科河（在委内瑞拉境内，往东流入大西洋。）对岸蹲监狱。警察让他坐在一个装满了粪便和钻石的便盆上。这个真正的妓院有一个慈祥的鸨母，正是奥雷连诺·布恩蒂亚在长期的禁锢期间梦寐以求的地方。他感到妙不可言，简直象是领受到了最美好的情谊，使他再也不想去别处存身了。他打算用话语来解脱自己的负担，以便有人来割断缠在他胸上的绳索，但他只是伏在皮拉·苔列娜的大腿上伤心地哭了一通。皮拉·苔列娜让他哭完，用指尖抚摸着他的头，他虽然没有显露出他是因为情欲而伤心，可她却一下子猜透了男人自古以来的伤心事。

“好了，孩子，”她安慰他。”你就告诉我，她是谁。”

奥雷连诺·布恩蒂亚告诉她之后，皮拉·苔列娜发出一阵大笑，一种胸襟豁达的笑声，最后就象鸽子咕咕地叫了。奥雷连诺·布恩蒂亚心中没有她猜不透的秘密，因为一个世纪的岁月和经验告诉她，家庭的演变就象一架机器，不可避免地要有反复，就象一只轮子，若不是由于无可补救的磨损而需要更换新轮轴，它就会永远转动下去。

“不要烦恼，”她笑着说。“不管她在哪儿，她一定会等着你。”

午后一点半，阿玛兰塔·乌苏娜从浴室出来。奥雷连诺·布恩蒂亚看见她从门口走过，穿着一件衣裙柔软的浴衣，头上包着头巾似的手绢。他几乎踮着脚尖，趁着醉意趔趔趄趄地尾随在她身后。正当她解开浴衣时，他踏进了这间幽会用的卧房。她吃了一惊，忙把衣服合上。他一声不响，向隔壁一指，那间屋门半掩着，奥雷连诺·布恩蒂亚知道加斯东正在那里写信。

“走开，”她小声说。

- 作者：午夜 2008年03月10日, 星期一 21:59　回复（0） |　引用（0）加入博采

《旅游、摄影与审美文化》公选课提纲

课程内容

一、生活中的旅游常识：介绍旅游过程中的注意问题与生活经验等

二、多种旅游形式攻略与技能（上）：常规旅游形式与自助游

三、多种旅游形式攻略与技能（下）：户外运动

四、自行车骑行攻略技能：介绍自行车骑行的相关知识与技术

五、摄影基础知识

六、旅游摄影基本技术（上）：技术装备与仪器维护

七、旅游摄影基本技术（中）：风景摄影与欣赏

八、旅游摄影基本技术（下）：人物摄影与欣赏

九、图片数字化基本知识（上）:Photoshop图像处理技术常识

十、图片数字化基本知识（下）:照片合成技术介绍

十一、旅游文化与旅游审美概述：“游”与中国艺术精神

十二、 “拉萨的事”：从哲蚌寺、色拉寺、大昭寺等建筑看西藏文化与中国艺术的关系

十三、 “五月徽州”：从徽州看理学与中国艺术精神

十四、 “潇湘神韵”：从桂林山水看中国知识分子的人文精神

十五、 “颐和园的三月”：从故宫与颐和园看中国的园林建筑审美风格

十六、旅游经验分享与讨论：西行日记、自行车进藏视频、广西风光等

推荐链接

简单生活http://www.ezlife.com.cn/

中国户外资料网http://www.8264.com/

携程旅行网http://www.ctrip.com/

一、 生活中的旅游常识

地理知识

一、路线、地图

1． “备好课”，根据时间选择最佳路线

2．多请教（“鼻子下面有张嘴，走错一步累死腿”）

3．迅速找到自己所在的位置

4．搜集地图的习惯：地图（普通行政区划、地形图、旅游景点图、三维地图Google、手绘地图）

5．方向感

a) 城镇：街道名称，左右

b) 野外：东西南北（GPS、海拔、地形图、指北针、太阳、手表、星星、树木生长、山势）

c) 如何用手表辨别方向

在北半球，将时针对准太阳的方向，十二点刻度和时针之间的夹角的中线所对的方向就是正南；在南半球，将十二点刻度对准太阳的方向，十二点刻度和时针之间的夹角的中线所对的方向就是正南。口诀：时数折半对太阳，十二指的是北方。

二、选择交通工具/火车查询/汽车班次/天气预报

1．网络查询的即时性：火车票网www.huochepiao.com；问天网www.tq121.com.cn

2．方法的灵活性

3．信息的准确性、延续性

生存技能

一、瑞士军刀与SIGA水壶

二、急救常识：外伤、内伤的简单处理

三、《生存手册》、《结绳方法》

四、美剧《迷失》 “钻木取火”

五、卫生知识、食品安全常识

六、关注地区性流行疾病

七、交通工具的安全

1．自行车、摩托车；汽车；轮船；飞机；……

a) 何处为紧急出口以及紧急情况下如何打开？

b) 外出旅游途中有时会出现意想不到的急症，应如何应付呢？（摔伤肢体包扎固定方法，溺水急救方法，昏迷复苏方法，人工呼吸方法）

2． ※生还的难关※——心态

求生处境下，无论生理上还是心理上都得承受很大压力。根据面临的不同境遇，你必须征服以下某些或全部难关：

① 恐惧与焦虑

② 伤病与疼痛

③ 严寒或酷暑

④ 饥渴与劳累

⑤ 剥夺睡眠

⑥ 厌倦与烦躁

⑦ 隔绝与孤独

你能应付自如吗？你必须应付自如。

3． ※被困山中活命法※

a) 水和盐

b) 躲进洞穴中或在凸出的岩石下暂时栖身。这些地方能遮挡风雨烈日。通常也有水或较湿润，但须提防雷暴，电击。

c) 避开山崩或雪崩的险地，例如满布碎石的斜坡。

d) 如被困在山谷，周围高地比谷底安全。

e) 旅行者可利用下列不同方法使自己较易为人发现：

① 国际通用的山中求救信号是哨声或光照，每分钟响或照6次，停顿一分钟，重复同样信号。

② 如果有火柴和木柴，点起一堆或几堆火，烧旺了加些湿枝或青草，使火堆升起大量浓烟。

③ 穿着颜色鲜艳的衣服，戴一顶颜色鲜艳的帽子。

④ 用树枝、石块或衣服等物在空地上砌出SOS或其它求救字样，每字最少长60公分。如在雪地，则在雪上踩出这些字。

⑤ 同时，拿颜色最鲜艳又阔大的衣服当旗子，不断挥动。看见直升飞机到山上来援救而飞近时，引燃烟雾信号弹（如果备有的话），或在垂索救人的地点附近生一堆火，升起浓烟，让机师知道风向；这样能帮助机师准确地掌握停悬的位置。

生活经验

一、预算/花费

旅游六要素“吃、住、行、游、购、娱”

二、根据预算选择最佳方式

1．计划研究

2．保健及体检

3．物品准备：通讯工具；购票、证件；行李托运

4．计划完成

5．实施

三、实例：2007年暑假进藏物品准备及预算（见博客详细说明）

旅游观念

一、旅游的方法（来自携程网）：随着人们生活水平的不断提高，外出旅游的人越来越多。“山河处处令人陶醉，游览归来硕果累累”；“匆匆去，急急归，游来游去只有累”。

1． “看”：在游览前要千方百计地找到有关景点介绍或导游材料，对准备去的景点、古迹文物及路线等尽可能多了解一些。不读有关材料光靠想象如何美，只能助长期望值增高，实地一看会感到失望和扫兴。

2． “听”：不管在哪个景点，都要注意聆听导游人员讲解。因为看到的毕竟是表面的东西，而典故或有关传说会更使景点变得趣味无穷。

3． “记”：把所见所闻和游览感受记在随身携带的笔记本上。那些景致和景点的妙章绝句、警世之言光念念是记不牢的。久而积累，这是一笔财富，日后翻来，还会记忆犹新。用相机把值得纪念的地方拍下来，过后看看录像或相片，颇有旧地重游之感。

二、勤俭节约的精神

三、环保理念

旅游图片展示：04、06年进藏图片选

- 作者：午夜 2008年03月9日, 星期日 19:21　回复（1） |　引用（0）加入博采

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